宮娃歌

從《詩經》開始，中國文學便產生了一系列揭示婦女不幸命運，爲她們鳴不平的感人詩章。李賀的《宮娃歌》可以說是這悲愴組歌中一支哀惋低迴的小曲。此詩當作於唐憲宗元和五年（810年）至元和八年（813年）間，這段時間李賀常住京師長安。

《宮娃歌》是唐代詩人李賀的作品。此詩描寫了宮女幽閉深宮中內心的孤寂、痛苦的心情，及期待自由生活的願望，同時能夠反映出作者對宮女悲苦命運的同情。全詩情景交融，構思巧妙，運用比興手法，描繪出宮裏淒冷、幽閉的生活環境和宮娃幽遠、縹緲的夢境，與宮娃強烈思歸、不甘寂滅的心境互相映襯，共同構成詩的意境。

　　“蠟光高掛映紗籠，花房夜搗紅守宮。” 開篇即勾勒出耐人尋味的場景。時節爲秋夜，地點在宮中花房，詩作歌詠的宮娃，正於花房內持杵夜搗紅守宮。宮娃在宮中需承擔諸多雜役，詩人卻獨獨選取 “搗紅守宮” 這一情節，以極強的象徵性揭示出宮娃們的不幸境遇。“守宮” 二字暗合宮娃命運，她們終生困於深宮，過着禁錮嚴密的日子。她們的青春與生命恰似這案頭蠟燭，在漫漫長夜裏緩緩燃盡，滴落的蠟珠，宛如她們強忍的傷心淚滴。

　　夜色漸深，北斗七星已然斜懸城頭，四下裏一片靜謐，唯有報時的漏板聲偶爾傳來。宮娃徹夜無眠，顧影自憐之際，心底常湧起陣陣悲涼。

　　“寒入罘罳殿影昏，綵鸞簾額著霜痕”，寒氣穿透窗欞上的戶網，殿宇身影隱入昏暗中，朦朧難辨，就連繡着綵鸞紋樣的簾額之上，也凝結了清霜。這一聯雖是寫景之句，實則飽含情感。詩人特意點出 “寒” 與 “霜” 二字，借景物烘托心緒，道出宮娃身心皆寒、痛徹心扉的苦楚。

　　若說詩歌前六句以重筆渲染秋夜的濃重與寒涼，暗喻宮娃悽苦的境遇與悲涼的心境，那麼後六句便直接揭露深宮生活的幽閉、壓抑與孤寂，彰顯出宮娃們嚮往自由、渴求生機的強烈期盼。

　　“啼蛄吊月” 構成獨特意境：漫漫秋夜，月下螻蛄聲聲嘶鳴，嗚咽似泣，哀婉如吊，令人不忍細聽。詩人巧妙以自然界的昆蟲爲喻，進一步隱喻並鋪陳宮娃的孤獨與悲苦。

　　“屈膝銅鋪鎖阿甄” 則呈現另一番情境：深宮大院壁壘森嚴。有形與無形的銅鎖鉸鏈，隔絕了宮娃與外界的所有聯繫，“鎖” 字正是禁錮她們自由與生命的象徵，後宮儼然成爲宮娃們的牢獄。“阿甄” 一詞，詩人借甄氏的典故，喻指失意獨居的宮娃。誠然，在陰森的後宮之中，宮娃的榮辱富貴，全取決於君王一時的恩寵與喜怒。有僥倖得寵者，如白居易《長恨歌》中 “天生麗質難自棄，一朝選在君王側” 的楊玉環，曾短暫得享榮光；有失意落寞者，如司馬相如《長門賦》中 “魂佚而不反兮，形枯槁而獨居” 的陳阿嬌，遭漢武帝遺棄；有抱憾終身者，如王安石《明妃曲》中 “意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽” 的王昭君，被迫遠嫁匈奴；更有終生未得君王一顧者，如杜牧《阿房宮賦》中所寫，“雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不見者，三十六年”，這般宮女不在少數。而多數宮娃的命運，皆如白居易筆下 “綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春” 的 “上陽白髮人” 一般。她們年少貌美時被選入宮，從此與親人天各一方，再無相見之機。唯有耿耿殘燈、蕭蕭暗雨，陪伴她們熬過無數日夜，直至滿頭華髮。即便有幸如曹雪芹筆下的賈元春，榮登貴妃之位，省親時也忍不住向親人傾訴滿心辛酸，直言宮中是 “不得見人的去處”。萬惡的封建制度，不知葬送了多少女子的青春與幸福，身處這般絕境，她們不得不從內心深處發出對生存的吶喊。

　　“夢入家門上沙渚，天河落處長洲路”，宮娃們無時無刻不在思念故土與親人。然而這不過是她們的癡心妄想，家鄉路途遙遠，彷彿遠在 “天河落處”，而宮中制度森嚴，無人敢擅自邁出宮門半步。或許唯有在夢中，她們才能重返家園，享受與骨肉團聚的片刻歡愉。詩句寫到此處，情感最爲深切動人。人非漂泊的大雁，皆有故土可依；人非無情的草木，皆有親情牽掛。深牆大院與銅鋪金鎖，或許能鎖住她們的身軀，卻鎖不住她們對親人的思念與對自由的嚮往。

　　“願君光明如太陽，放妾騎魚撇波去”，宮娃終究按捺不住內心激盪的情感，勇敢道出深藏心底已久的願望：掙脫宮牆束縛，回到屬於自己的天地。她們的訴求合情合理，語氣也極爲謙恭，然而渴望離去的意志卻無比堅定。“騎魚撇波” 四字，將宮娃渴望掙脫宮闈的急切心緒刻畫得淋漓盡致。但這顯然仍是宮娃的癡心期盼，封建帝王將宮娃視作宮中玩物，從不顧及她們是否幸福。盼望如太陽般光明的君王降臨，無異於指望太陽從西邊升起，根本無法實現，最終不過是一場 “無望的期盼”。詩人將這般情境訴諸筆墨，更具震撼人心的力量。

《宮娃歌》是一首七言古詩。此詩描寫宮女幽閉深宮中內心的孤寂、痛苦的心情，及期待自由生活的願望，同時能夠反映出詩人對宮女悲苦命運的同情。全詩情景交融，構思巧妙，運用比興手法，描繪出宮裏淒冷、幽閉的生活環境和宮娃幽遠、縹緲的夢境，與宮娃強烈思歸、不甘寂滅的心境互相映襯，共同構成詩的意境。