文王
文王在上，於昭於天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。文王陟降，在帝左右。亹亹文王，令聞不已。陳錫哉周，侯文王孫子。文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世。世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨；濟濟多士，文王以寧。穆穆文王，於緝熙敬止。假哉天命，有商孫子。商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯於周服。侯服於周，天命靡常。殷士膚敏，祼將於京。厥作祼將，常服黼冔。王之藎臣，無念爾祖。無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未喪師，克配上帝。宜鑑於殷，駿命不易！命之不易，無遏爾躬。宣昭義問，有虞殷自天。上天之載，無聲無臭。儀刑文王，萬邦作孚。
譯文
譯文
文王神靈升上天，在天上光明顯耀。周雖是古老的邦國，承受天命建立新王朝。這周朝光輝榮耀，上帝的意旨完全遵照。文王神靈升降天庭，在上帝身邊多麼崇高。
勤勉進取的文王，美名永遠傳揚人間。上帝厚賜他興起周邦，也賞賜子孫宏福無邊。文王的子孫後裔，世世代代繁衍綿延。凡周朝繼承爵祿的卿士，累世都光榮尊顯。
累世都光榮尊顯，深謀遠慮恭謹辛勤。賢良優秀的衆多人纔，在這個王國降生。王國得以成長髮展，他們是周朝棟樑之臣。衆多人纔濟濟一堂，文王可以放心安寧。
文王的風度莊重而恭敬，行事光明正大又謹慎。偉大的天命所決定，商的子孫成了周的屬臣。商的那些子孫後代，人數衆多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝順應天命。
商的子孫臣服周朝，可見天命無常會改變。歸順的殷貴族服役勤敏，在京師祭饗作陪伴。他們在祼禮上服役，身穿祭服頭戴殷冕。爲王獻身的忠臣，要感念你的祖先。
感念你祖先的意旨，修養自身的德行。長久地順應天命，纔能求得多種福分。殷沒有失去民心時，也能與天意相稱。應該以殷爲戒鑑，天命是不會更改的。
天命不是不會改變，你自身不要自絕於天。傳佈顯揚美好的名聲，依據天意審慎恭虔。上天行事總是這樣，沒聲音沒氣味可辨。效法文王的好榜樣，天下萬國信服永遠。
註釋
文王：姬姓，名昌，周王朝的締造者。
於：嘆詞，猶“嗚”、“啊”。
昭：光明顯耀。
舊邦：邦，猶“國”。周在氏族社會本是姬姓部落，後與姜姓聯合爲部落聯盟，在西北發展。周立國從堯舜時代的後稷算起。
命：天命，即天帝的意旨。
有周：這周王朝。有，指示性冠詞。
不：衕“丕”，大。
時：是。
陟降：上行曰陟，下行曰降。
左右：猶言身旁。
亹亹：勤勉不倦貌。
令聞：美好的名聲。
不已：無盡。
陳錫：陳，猶“重”、“屢”；錫，賞賜。
哉：“載”的假借，初、始。
侯：乃。
孫子：子孫。
本支：以樹木的本枝比喻子孫蕃衍。
士：這裏指統治周朝享受世祿的公侯卿士百官。
亦世：猶“奕世”，即累世。
厥：其。
猶：衕“猷”，謀劃。
翼翼：恭謹勤勉貌。
思：語首助詞。
皇：美、盛。
克：能。
楨：支柱、骨幹。王宗石《詩經分類詮釋》據《校勘記》謂“楨”字唐石經初刻“楨”，後改爲“禎”“禎”，吉祥福慶之意。此說亦通。
濟濟：有盛多、整齊美好、莊敬諸義。
穆穆：莊重恭敬貌。
緝熙：光明。
敬止：敬之，嚴肅謹慎。止猶“之”。
假：大。
有：得有。
其麗不億：其數極多。麗，數；不，語助詞；億，周製十萬爲億，這裏只是概數，極言其多。
周服：服周。
靡常：無常。
殷士膚敏：殷士，歸降的殷商貴族。膚，繁體作“膚”，有陳禮時陳序禮器之意。膚敏，即勤敏地陳序禮器。
祼：古代一種祭禮，在神主前面鋪白茅，把酒澆茅上，像神在飲酒。
將：行。
常服：祭事規定的服裝。
黼：古代有白黑相間花紋的衣服。
冔：殷冕。
藎臣：忠臣。
無：語助詞，無義。
聿：發語助詞。
永言：久長。言衕“焉”，語助詞。
配命：與天命相合。配，比配，相稱。
喪師：指喪失民心。喪，亡、失；師，衆、衆庶。
克配上帝：可以與上帝之意相稱。
駿命：大命，也即天命。駿，大。
遏：止、絕。
爾躬：你身。
宣昭：宣明傳佈。
義問：美好的名聲。義，善；問，通“聞”。
有：又。
虞：審察、推度。
殷：於省吾《澤螺居詩經新證》謂爲“依”之借字。
載：行事。
臭：味。
儀刑：效法。刑，衕“型”，模範，儀法，模式。
孚：信服。