子夜吳歌·夏歌
鏡湖三百裡，菡萏發荷花。五月西施採，人看隘若耶。回舟不待月，歸去越王家。
譯文
譯文
鏡湖之大有三百餘裡，到處都開滿了欲放的荷花。
西施五月曾在此採蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。
在回舟的時候，月亮還未出來，西施就被越王帶邀而去了。
註釋
子夜吳歌：六朝樂府吳聲歌曲。《唐書·樂志》：“《子夜吳歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦。”《樂府解題》：“後人更爲四時行樂之詞，謂之《子夜四時歌》。”李白的《子夜吳歌》也是分詠四季，這是第二首《夏歌》。並由原來的五言四句擴展爲五言六句。
鏡湖：一名鑑湖，在今浙江紹興縣東南。
菡（hàn）萏（dàn）：荷花的別稱。古人稱未開的荷花爲“菡萏”，即花苞。
若耶：若耶溪，在今浙江紹興境內。溪旁舊有浣紗石古蹟，相傳西施浣紗於此，故又名“浣紗溪”。
回舟不待月：指西施離去之速，就在回舟的時候，月亮尚未出來，就被帶邀而去了。這是誇飾的修辭手法。
賞析
這首詩講的是西施若耶採蓮的故事。
詩首句“鏡湖三百裡，菡萏發荷花。”廣闊三百裡的鏡湖，在含着花苞的荷花吐發的時候，西施泛舟出現了，成爲採蓮人，但是她的豔麗和美名引起了轟動。
“人看隘若耶”，人人爭餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，著一“隘”字而傳神，那種人潮洶湧、人舟填溪滿岸的熱鬧場面，猶如呈現在讀者眼前，將王維《西施詠》的“豔色天下重”的虛寫，變成了轟動當地的如實描繪。
這裏又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的空間：勾踐早已確定使用美人計來對付吳國，而西施的美豔傾倒衆生，轟動當地，那麼越國的君臣也不用去費力探訪了，有了這位不二的美女人選之後，纔“回舟不待月，歸去越王家”。較之王維的“朝爲越溪女，暮作吳宮妃”，語異而意衕，王維的詩多了一重曲折，略去了勾踐君臣實施美人計的過程；李白的詩實施了“截割”，割去了選作吳宮妃子的結果，衕樣地表現了“豔色天下重”的意義。這種截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“歸曏越王家”，勾踐衕樣也能留下這個美人，但他在“報吳”、“復仇”的目標下剋製住了；而西施的入吳，卻成爲亡吳的原因之一。全詩語言清麗，想象豐富，留白恰切，耐人尋味。
六朝樂府的《清商曲·吳聲歌曲》裏有《子夜四時歌》，李白這組詩是沿用樂府舊題創作的新詞，其創作的具體時間難以考證。此詩便爲其中之一。
《子夜吳歌·夏歌》是一首五言詩。此詩講述的是西施若耶採蓮的故事。首二句以寫景起端，描寫廣闊三百裡的鏡湖，在含着花苞的荷花吐發之時，西子泛舟出現了；後二句則描寫西施泛舟時，人人爭餐秀色的熱鬧場面；末二句不再於她身上着墨，而留下了很大的想象空間。全詩語言清麗，想象豐富，留白恰切，耐人尋味。
作者簡介
李白（701年~762年），字太白，號青蓮居士，出生於蜀郡綿州昌隆縣（今四川省綿陽市江油市青蓮鎮），一說山東人，一說生於西域碎葉，祖籍隴西成紀（今甘肅天水秦安縣），涼武昭王李暠九世孫。唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”，與杜甫並稱爲...