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滿江紅·澱山湖

吳文英頭像 吳文英 宋代

雲氣樓臺,分一派、滄浪翠蓬。開小景、玉盆寒浸,巧石盤鬆。風送流花時過岸,浪搖晴練欲飛空。算鮫宮、只隔一紅塵,無路通。神女駕,凌曉風。明月佩,響丁東。對兩蛾猶鎖,怨綠煙中。秋色未教飛盡雁,夕陽長是墜疏鍾。又一聲、欸乃過前巖,移釣篷。

寫景 湖水 湖光
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譯文

譯文

湖濱雲氣高擁樓臺,彷彿是蓬萊仙境分出一脈,降臨在滄浪江畔。俯瞰這方天地,澄澈的湖面如寒玉盆盛着滿池清涼,嶙峋的山石似巧匠雕琢的鬆柏盆景。風拂過,落花隨流水輕吻岸堤;浪花搖曳間,澄明的江水彷彿素練欲騰空而起。想來那龍王居住的水晶宮,不過隔着一層紅塵,卻始終沒有通路相連。
破曉時分,神女駕着晨風翩然而至,腰間佩帶的明月珠叮咚作響,清脆聲在煙波中盪開層層漣漪。她對湖上升起的綠煙緊鎖雙眉,頗有怨意。大雁陸續離開但因留戀這裏的秋色而尚未飛盡,在稀疏的鐘聲中夕陽已經西墜。又聽到搖櫓的聲音,有漁舟蕩過山巖了。

註釋

滿江紅:詞牌名。此詞雙調九十三字,前段八句四平韻,後段十句五平韻,此詞用平韻。
澱山湖:舊稱薛澱湖。在上海市清浦縣西及崑山縣和江蘇吳江縣間。因湖東南有澱山(宋時尚在湖中),故名。
翠蓬:指蓬萊仙山。
玉盆:喻澱山湖。
巧石:喻澱山。
晴練:一作“晴棟”。
鮫(jiāo)宮:傳說中的龍宮。
神女:傳說中澱山神女。澱山上有神女廟,即三姑祠。
明月:寶珠。
兩蛾:指女子雙眉。一說謂洞庭兩山。
欸(ǎi)乃:櫓槳劃動時的響聲。
釣篷:指釣魚船。

賞析

這是寫澱山湖景之詞。澱山湖界長洲、崑山、吳江之間。吳文英曾長期滯留吳地,這是他遊歷吳地澱山湖時所作之詞。

這首詞以“雲氣樓臺”開章,用突兀奇崛之筆勾勒出樓臺高聳入雲、霧靄繚繞的景象,營造出如臨仙境的飄渺氛圍,爲全篇奠定了空靈悠遠的基調。繼而“分一派、滄浪翠蓬”以虛實相生的手法,將澱山湖比作蓬萊仙境的分脈,巧妙化實景爲仙境。“開小景”一韻,以盆景藝術的微觀視角觀照宏觀景緻:平靜清涼的湖面宛如寒玉浸就的盆池,嶙峋的山石恰似精巧堆疊的鬆柏盆景。這種以小喻大的藝術手法,將自然景觀與人工意趣完美融合,展現出精妙絕倫的審美意趣。“風送流花”一韻,兩句通過工整對仗,將落花逐水、浪搖澄江的實景轉化爲動靜相生的意境:微風輕拂處,落英繽紛隨波盪漾;碧浪搖曳間,澄江如練欲騰空而起。雖是靜景描寫,卻暗含流動的韻律,共衕構築出澄澈空明、靜謐悠遠的詩意空間。“算鮫宮”一韻,據《蘇州府志》言,澱山上有浮屠(寺院),下有龍洞。詞中雖用實景,但以虛筆出之,將山下的龍洞比爲湖內的龍宮,並說“只隔一紅塵,無路通”。此句爲下片神女思凡埋下伏筆。

  下闋承‘鮫宮’意象展開浪漫遐想。“神女駕”三韻化用《閒窗括異志》中三姑廟傳說,將漁人遇神女的傳奇故事融入詞境:神女凌風駕雲而來,明月珠佩叮咚作響,眉間凝鎖的幽怨穿透碧色煙靄,在仙境與塵世的阻隔中,將思凡的悵惘情愫註入澱山湖的瀲灩波光,爲湖光山色增添一抹人文的哀愁。“秋色未教”一聯以工整對仗描繪空中勝景:未盡的雁陣掠過秋日長空,墜落的夕陽與疏朗鐘聲相互浸染,聲色交織間構成動靜相生的畫捲。此等空中景緻與上闋湖面景觀形成楊鐵夫所言‘互避法’的巧妙呼應,拓展了詩意的時空維度。結句“又一聲、欸乃過前巖,移釣篷”另闢新境,在櫓聲欸乃中,一葉釣舟劃過巖際,漁人身影漸隱於暮色。這種由明轉隱、由近及遠的空間轉換,以景結情的手法,將詞人超脫塵世的隱逸情懷寄託於漁舟遠去的意境之中。

  此首山水詞,筆致優美空靈。寫景有實有虛。實景不僅用對仗,使文辭工整,意象鮮明,而且將湖中、空中之景在上下片中互相映村,而且採用化實爲虛的筆法形成了由下而上、有聲有色、動靜交織的畫面;尤其在想像的虛景描繪中,於神話傳說中創造一個神女鎖眉思凡的怨艾形象,從而側面村託澱山湖的美景,更是神來之筆。無怪清人鄒祇謨贊曰:“纔情蹀躞,盡態極妍。”

《滿江紅·澱山湖》是宋代詞人吳文英創作的一首詞。此詞上闋描寫澱山湖美麗而迷幻的景色,下闋由澱山湖引出海上仙山的想像。全詞筆法頗多誇張,變幻莫測,而步武井然,線索分明,寫法虛實結合,意象鮮明,顯得清新優美。

作者簡介

生年:1200 卒年:1260 吳文英,字君特,號夢窗,晚年又號覺翁,四明(今浙江寧波)人。原出翁姓,後出嗣吳氏。《宋史》無傳。一生未第,遊幕終身。於蘇、杭、越三地居留最久。並以蘇州爲中心,北上到過淮安、鎮江,蘇杭道中又歷經吳江垂虹亭、無錫...

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