幽居

詩人從十五歲到五十四歲，在官場上度過了四十年左右的時光，其中只有兩次短暫的閒居。《幽居》這首詩大約作於他辭官閒居的時候。

韋應物的山水詩“高雅閒淡，自成一家之體”（白居易《與元九書》），形式多用五古。《幽居》就是比較有名的一首。全篇描寫了一個悠閒寧靜的境界，反映了詩人幽居獨處、知足保和的心情。在思想內容上雖沒有多少積極意義，但其中有佳句爲世人稱道，因而歷來受到人們的重視。

　　“貴賤雖異等，出門皆有營”，開篇兩句道出詩人對世路人情的看法。意思是世人無論身份貴賤、地位高低，總要爲生計出門奔走謀營。儘管各人身份不衕、目的不一，但爲生活奔波的本質並無二致。這兩句看似平淡敘述，卻隱隱透露出些許感慨，暗含對人生道路坎坷、人人皆爲生存勞碌的厭倦。不過詩人並非要專門抒發這份感慨，也不是要刻畫人生旅途的艱難，而是以世人 “皆有營” 爲背景，反襯自己此刻幽居的清閒，凸顯出 “舉世辛勞而我獨閒” 的狀態。

　　因此 “獨無過物牽，遂此幽居情”，正是以開篇兩句爲反襯而生，盡顯詩人悠然自得的心境。由於對官場現實心存不滿，他曾在《高陵書情寄三原盧少府》中寫道 “日夕思自退，出門望故山。君心倘如此，攜手相與還”，表露過歸隱的心願。如今他得以辭官歸來，實現了 “無事一身輕” 的願望，心中自然滿是欣喜。

　　吳喬在《圍爐詩話》中提及 “景物無自生，惟情所化。情哀則景哀，情樂則景樂”。韋應物此時心情愉悅安閒，筆下描繪的景物也隨之染上輕鬆明快、清新鮮明的色彩。接下來六句，便以愉悅的筆調對幽居生活展開具體描寫。

　　“微雨夜來過，不知春草生。青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴”，這四句全用白描手法。“微雨” 兩句更是歷來被人稱道的佳句。詩中說 “微雨”，精準勾勒出早春細雨的形態；“夜來過” 中一個 “過” 字，巧妙傳遞出詩人的感受，他顯然未曾親眼看見這夜間的春雨，只是憑感覺察覺其存在，故而與下句 “不知” 相呼應，寫的是感官體驗與聯想。這兩句看似寫景，實則抒情，暗藏詩人對夜間細雨的喜愛，以及對春草借雨生長的欣慰。字裏行間既有盎然的春日生機，也飽含詩人熱愛自然的愉悅意趣。相較於謝靈運 “池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）的直白，這兩句更顯含蓄蘊藉，且新鮮生動、充滿活力。“青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴” 則是對前文情景的延伸與烘托，不僅景色鮮明，更透出詩人幽居的寧靜與心境的喜悅，有聲有色，清新暢快。

　　這四句是詩人對自身幽居生活的片段刻畫。他僅截取早春清晨的短暫時刻，描繪山中景物與個人感受，稍加勾勒便呈現出一幅鮮活畫面，衕時將幽居的喜悅、知足平和的情趣悄然融入其中。

　　緊接着 “時與道人偶，或隨樵者行”，“時與”“或隨” 二詞表明，詩人有時與道士偶遇，有時隨樵夫衕行，這些交往並非常態。可見他幽居山林，與人交遊極少，其清幽淡泊、平靜閒適的狀態也就可想而知了。

　　韋應物終於實現脫離官場、幽居山林的願望，得以欣賞清泉、茂樹、雲景等可愛景緻，心中感到安然自得，故而寫下 “自當安蹇劣，誰謂薄世榮”。此句化用《魏志・王粲傳》的典故，該傳提及徐幹時，裴鬆之註有 “輕官忽祿，不耽世榮” 之語。不過韋應物的表述與徐幹有所不衕，他想表達的是：我本就是笨拙無能之人，過這樣的幽居生活本就心安理得，怎能說我是鄙視世間榮華富貴的高雅之士呢！這兩句不只是詩人的自我解嘲，因爲他並非徹底看破紅塵纔歸隱，只是厭倦了官場的昏暗，渴望尋求解脫，故而辭官幽居。若有合適機遇，他仍會重返仕途。因此詩人只說自己愚拙，不提自己清高，將自己與真正的隱士區分開來。這既體現出他對幽居獨處、獨善其身的滿足，也表明他並不鄙夷他人對仕途的追求。

　　韋應物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應物五言古體源出於陶，而化於三謝，故真而不樸，華而不綺”（《四庫全書總目提要》），又說：“一寄穗穠鮮於簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已”（宋濂《宋文憲公集》捲三十七）。這些評價並不十分恰當，但是可以說明韋詩的藝術價值和藝術風格的。

《幽居》是一首五言古詩。全詩營造出一個悠閒寧靜的境界，以愉快安閒的心情、愉悅的筆調對幽居生活作具體描寫，描摹出一幅有聲有色的高士隱居圖，詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己衕真隱士區別開來；這既表示他對幽居獨處、獨善其身的滿足，又表明對別人的追求並不鄙棄，很有知足保和的情趣。