屈原列傳·節選

譯文

　　屈原痛心於楚懷王耳朵聽不到正確的意見，眼睛也被讒言諂媚所遮蔽，邪惡之人侵害公道，正直之人不爲小人所容，所以憂心忡忡，寫下《離騷》這樣一首詩。“離騷”，就是遭受憂患的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人處於困境就會追思根本，所以到了極其勞苦疲倦的時候，沒有不呼喊天的；遇到病痛或憂傷的時候，沒有不呼喚父母的。屈原爲人正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒邪的小人來離間他與君主，可以說到了困境了。誠信卻被懷疑，忠實卻被誹謗，哪裏能沒有怨恨？屈原之所以寫《離騷》，這大概是怨憤引起的。《國風》雖然多寫男女愛情，但不過分而失當。《小雅》雖然多譏諷指責，但並不宣揚作亂。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點了。它對遠古上溯到帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來諷刺當時的政事。闡明道德的廣闊崇高，國家治亂興亡的道理，無不完全表現出來。他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行爲廉正。就其文字描寫來看，不過尋常事物，但它的旨趣是極大的，舉的是近事，而表達的意思卻十分深遠。由於志趣高潔，所以文章中稱述的事物也是透散着芬芳的，由於行爲廉正，所以到死也不爲奸邪勢力所容。他獨自遠離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮遊於塵世之外，不受濁世的玷辱，保持皎潔的品質，出污泥而不染。可以推斷，屈原的志曏，即使和日月爭輝，也是可以的。

註釋

《離騷》：屈原的代表作，自敘生平的長篇抒情詩。關於詩題，後人有二說。一釋“離”爲“罹”的通假字，離騷就是遭受憂患。二是釋“離”爲離別，離騷就是離別的憂愁。
反本：追思根本。反，通“返”。
慘怛（dá）：憂傷。
蓋：表推測性判斷，大概。
帝嚳（kù）：古代傳說中的帝王名。相傳是黃帝的曾孫，號高辛氏，齊桓：即齊桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前685年至前643年在位。湯：商朝的開國君主。武：指周武王，滅商建立西周王朝。
條貫：條理，道理。“見”衕“現”。
指：衕“旨”。邇（ěr）：近。“見”衕“現”。
稱物芳：指《離騷》中多用蘭、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。
疏：離開。
濯淖（zhuó nào）：污濁。
蟬蛻（tuì）：這裏是擺脫的意思。
獲：玷污。
滋：通“茲”，黑。
皭（jiào）然：潔白的樣子。
泥：通“涅”，動詞，染黑。
滓：通“緇” ，染黑。

一、通假字

1、離騷者，猶離憂也（通“罹”，遭遇）
2、人窮則反本（通“返”，追念）
3、靡不畢見、舉類邇而見義遠（通“現”，表現）
4、其稱文小而其指極大（通“旨”，含義）
5、自疏濯淖污泥之中（通“濁”，污濁）
6、泥而不滓（通“涅”，染黑）

二、詞類活用

1、屈平疾王聽之不聰也（動詞作名詞，聽覺，聽力，亦指人的聰明智慧和判斷力。）
2、讒諂之蔽明也（動詞作名詞，中傷別人的小人。）
3、邪曲之害公也（形容詞作名詞，邪惡小人。）
4、方正之不容也形容詞作名詞，方正之人。容：被動，被容納）
5、明道德之廣崇形容詞作動詞，闡明。）
6、蟬蛻於濁穢：（蟬：名詞作狀語，像蟬那樣……）
7、濁穢（形容詞作名詞，污濁環境。）
8、泥而不滓（名詞作狀語，生活在污泥裏。）
9、上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武（名詞作狀語—狀語，從上（對遠古）、從下（對近古）、從中（對中古）故死而不容：容：被動，被容納）

三、特殊句式

1、離騷”者，猶離憂也（判斷句）
2、信而見疑，忠而被謗（被動句）
3、故死而不容。（被動句）方正之不容也。（被動句）
4、明道德之廣崇 ( 定語後置，一說，非定語後置 ) 
5、蟬蛻於濁穢，以浮遊塵埃之外（狀語後置）