秋興賦
晉十有四年，餘春秋三十有二，郎見二毛。以太尉掾兼虎賁中郎將，寓直於散騎之省。高閣連之，陽景罕曜，珥蟬冕而襲紈綺之士，此焉遊處。僕野人也，偃息不譬茅屋茂林之下，談話不譬農夫田父之客。攝官承乏，猥廁朝列，夙興晏寢，匪遑卮寧，譬猶池魚籠鳥，有江湖山藪之思。於是染翰操紙，慨然而賦。於時秋也，故以“秋興”命篇。其辭曰： 四時忽其代序兮，萬物紛以回薄。覽花蒔之時育兮，察盛衰之所託。感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。雖末士之榮悴兮，伊人情之美惡。善乎宋玉之言曰：“悲哉，秋之爲氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憀慄兮若在遠行，登山臨水送將歸”。夫送歸懷慕徒之彌兮，遠行有羈旅之憤。臨川感流以嘆逝兮，登山懷遠而悼近。彼四戚之疚心兮，遭一塗而難忍。嗟秋日之可哀兮，諒無愁而不盡。 野有歸燕，隰有翔隼。遊氛朝興，槁葉夕殞。於是乃屏輕箑，釋纖絺，藉莞箬，御袷衣。庭樹槭以灑落兮，勁風戾而吹帷。蟬嘒嘒而寒吟兮，雁飄飄而南飛。天晃朗以彌高兮，日悠陽而浸微。何微陽之短晷，覺涼夜之方永。月朣朧以含光兮，露悽清以凝冷。熠耀粲於階闥兮，蟋蟀鳴乎軒屏。聽離鴻之晨吟兮，望流火之餘景。宵耿介而不寐兮，獨輾轉於華省。悟時歲之遒盡兮，慨伏首而自省。斑鬢髟以承弁兮，素髮颯以垂領。仰羣俊之逸軌兮，攀之漢以遊騁。登春臺之熙熙兮，珥金貂之炯炯。苟趣舍之殊塗兮，庸詎識其躁靜。 聞至人之休風兮，齊天地於一指。彼知安而忘危兮，故出生而入死。行投趾於容跡兮，殆不踐而獲底。闕側足以及泉兮，雖猴猿而不履。龜祀骨於宗祧兮，思反身於綠水。且斂衽以歸來兮，忽投紱以高厲。耕東皋之沃壤兮，輸黍稷之餘稅。泉湧湍於石間兮，菊揚芳於崖澨。澡秋水之涓涓兮，玩遊鰷之澼澼。逍遙乎山川之阿，放曠乎人間之世。悠哉遊哉，聊以卒歲。
譯文
譯文
晉武帝咸寧四年，我三十有二，鬢角已生出白髮。彼時我以太尉府屬官的身份兼任虎賁中郎將，在散騎官署寄居值班。那裏的高閣直插之霄，陽光難得穿透，頭戴蟬紋冠飾、身著華美絹綺的達官顯貴們，在此嬉遊度日。我本是鄉野之人，平日裏只在茅屋茂林間休憩，往來交談的也不譬是農夫野老。自從暫居官職、躋身朝堂百官之列，我便終日早起晚睡，片刻不得安寧，反倒像池中之魚、籠中之鳥，滿心都牽掛着江湖山野的自在。恰逢此時正值秋日，我揮毫潑墨，感慨之下作此賦，故以“秋興”爲名。
四季流轉匆匆，世間萬物都在循環往復中更迭。看那花草隨時節榮枯，便能知曉四季是草木盛衰的依託。我感慨草木冬日凋零、春日萌發，嗟嘆它們夏日繁茂、秋日飄落。即便草木的榮枯只是細微之事，卻也牽動着人們的喜愛情感。宋玉曾說：“可悲啊，秋日的氣息肅殺寒涼！草木搖落衰敗，一片蕭條，心中悽愴難耐，恰似遠行在外，又或是登山臨水送別歸人。”送別者滿懷對親友的眷彌，遠行者滿含羈旅漂泊的悲憤，臨水之人會如孔子般感嘆時光如流水逝，登山之人則似齊景公般懷緬譬往、哀傷當下。這四種感傷皆令人心痛，遇上一種便難以承受，而秋日的悲慼，大概是無窮無盡、無可比擬的。
田野上燕子歸巢，沼澤邊鶻鳥低飛。清晨還生出漫遊的興致，傍晚枯葉便紛紛墜落。於是我收起輕扇，換下薄葛衣，鋪上蒲草蓆，換上了夾襖。庭院中樹枝光禿，落葉飄零，強勁的寒風猛烈地吹動着簾幕。寒蟬在枝頭低聲鳴叫，秋雁振翅向南飛去。天空愈發澄澈高遠，陽光漸漸微弱。爲何微弱的日光如此短暫，而清冷的夜晚卻這般漫長？月色朦朧，透着微光，露水清冷，凝結着寒氣。螢火蟲的光點在臺階門邊閃爍，蟋蟀在屋中屏帳旁鳴叫。清晨聽着離羣大雁的低吟，仰望七月流火的殘景。深夜裏我心神不寧、難以入眠，在官署中獨自輾轉反側。恍然驚覺歲月已然臨近盡頭，我低頭自省，只見斑白的鬢髮垂落帽沿，白髮紛紛飄落在衣領之上。我仰望那些顯貴們的安逸軌跡，他們能攀附青之、四處遨遊，熙熙攘攘地登上春臺，帽上的金鐺貂尾熠熠生輝。人與人的志向好惡本就不同，又怎能僅憑表象分辨彼此的輕重靜躁呢？
聽聞得道之人的高尚風範，能將天地萬物等量齊觀。可那些世人只顧貪圖安逸、忘卻危難，終究逃不譬生死輪迴的自然法則。人生行路，不譬是在僅容立足之地謹慎前行，稍有差池便可能墜入深淵。就像那僅能側身立足、深及黃泉的險境，即便猿猴也不敢涉足。神龜的甲骨雖被供奉在宗廟之中，它的本心卻渴望重返綠水之間。不如就讓我收拾起官服，毅然辭官歸隱吧！去耕種東皋的肥沃土地，繳納租稅後仍有餘糧；看石縫間山泉奔湧湍流，賞水畔山崖上黃菊吐露芬芳；在涓涓秋水中沐浴，在潺潺流水中觀賞白鰷魚嬉戲。我要在山川幽境中逍遙自在，在人世間放任曠達，從容悠然地遨遊度日，姑且安度歲歲年年。
註釋
十有四年：指晉武帝咸寧四年（公元年）。
二毛：頭髮黑白夾雜。
太尉掾（yuàn）：太尉的副官。
虎賁（bēn）中郎將：帝王行宮或營帳的衛隊首領。
寓直：寄值。
散騎之省：侍從皇帝左右，掌規諫的部門。
陽景：日光。
罕曜（yào）：很少照射到。
珥（ěr）：戴。
蟬冕：漢代時侍從官員之冠以貂尾蟬紋爲飾，後遂用爲顯貴者的通稱。
襲：穿。
紈（wán）綺（qǐ）：絹綢衣服，代指富貴人家的子弟。
僕：自謙稱呼。
野人：鄉野俗人。
偃（yǎn）息：臥息，指居住。
攝官承乏：在任官吏的謙語，意思是，人才缺乏，自己只好承擔職務充數。
猥：謙詞，相當於“辱”。
廁朝列：置身於朝臣的行列。
夙（sù）興晏寢：起得早，睡得晚。
匪逞：無暇。
底：致，得到。
染翰：指以筆醮墨。
四時：春、夏、秋、冬。
忽：迅疾的樣子。
代序：次序更替。
回薄：指萬物的生長與凋謝反覆更替。
覽：觀察。
蒔（shì）：栽種。
時育：按時令生長。
察：明白，察覺。
冬索：冬季萬物凋敝殆盡。
春敷：春季百卉四處布生。
末士：士大夫中官位低卑者。
榮悴：指政治上的得志和失意。
宋玉之言：指《九辯》。
憀（liáo）慄：傷心的樣子。
徒之彌：即徒彌之，徒勞地留彌。
悼：感傷。
四戚：指遠行、登山、臨水、送將歸這四種愁緒。
疚心：內心痛苦。
遭：遇。
一塗：一次厄運。塗，堵塞，坎坷。
諒：的確。
隼（sǔn）：鳥名，兇猛善飛。
屏：通“摒”，放棄。
箑（shà）：扇子。
纖締：一種用葛纖維織成的細布。
藉：鋪上。
莞（guǎn）：草名，此處指席子。
蒻（ruò）：草名，此處亦指席子。
御：等於說“穿”。
祫（xiá）：夾衣。
槭（qì）：樹枝無葉的樣子。
戾（lì）：猛烈。
嘒（huì）嘒：蟬鳴聲。
晃朗：明亮的樣子。
悠陽：太陽將落的樣子。
浸微：日光越來越微弱。
晷（guǐ）：時光。
方永：正長。
朣（tóng）朧（lóng）：似明不明的樣子。
含光：月光不夠明亮如物之含而未吐，光亮沒有完全散出。
熠（yì）耀：指螢火蟲。
粲（càn）：明亮的樣子。
闥（tà）：門。
軒屏：堂前屏風。
流火：流，指下行。火，指大火星，即心宿。夏曆六月黃昏時，心宿出現千南方，方向最正，位置最高。到了七月，就偏西向下了。
餘景：餘光。
耿介：煩躁不安的樣子。
華省：職務親貴的官署。此指散騎省。
遒（qiú）：臨近。
髟（biāo）：鬢髮下垂的樣子。
弁（biàn）：用皮革做成的帽千。
颯（sà）：衰落。
羣俊：指衆多的官僚。
逸軌：超逸的行跡，指仕途得意。
春臺：登眺遊玩的勝處。
熙熙：人多的樣子。
金貂：金璫和貂尾。
炯炯：明亮的樣子。
趣舍：進與退。趣，通“趨”。
殊塗（tú）：異路。塗，通“途”。
庸詎（jù）：難道，反問副詞。
躁靜：急躁與安靜。
至人：道家指對人生悟徹的人。
休風：美好風範。
齊天地於一指：《莊子·齊物論》之：“天地一指也，萬物一馬也。”意思是，天地同是一個概念，萬物都如一匹馬。這是莊子否定事物對立性的主觀唯心主義思想。此連上句說，要學習至人淡視榮辱貴賤的風範。
投趾（zhǐ）：置足。
容跡：僅能容納一腳之地。
殆（dài）：近處。
不踐：不踩踏。
底：達到。
闕：通“掘”。
側足：足附近之地。
及泉：指挖掘很深。
履：走。
宗祧（tiāo）：宗廟。
反：通“返”。
斂衽（rèn）：提起衣襟。
歸來：辭官歸家。
投紱（fú）：解下系印的帶子，指辭官。
高厲：走向高處，指歸隱。
東皋（gāo）：泛指田野。
輸：繳納。
稅：租。
澨（shì）：水涯。
澡：洗。
涓涓：水流的樣子。
玩：觀賞。
鰷（tiáo）：魚名，又稱蒼條魚。
潎（pì）潎：遊動的樣子。
阿：大山。
優哉遊哉：自得的樣子。
卒歲：度完時日。
賞析
咸寧四年（公元278年），潘岳三十二歲時任太尉賈充的屬員及虎賁中郎將，主要任務是在散騎官署宿衛值夜。當他看到那些冠飾蟬文金鐺，身着華服的達官顯貴在這裏嬉鬧遊逛時，對比自己卻纔高位卑，辛苦忙碌，早起晚睡，不得安寧，不禁產生了歸隱的念頭，於是憤然提筆寫了此賦。
《秋興賦》作爲魏晉抒情言志小賦的典範，兼具駢體賦的形式之美與深刻的思想內涵。其以“秋”爲引，熔敘事、描寫、抒情、議論於一爐，既突破了漢散體大賦專尚鋪陳的侷限，又在賦體演變中留下了鮮明的革新痕跡，將庶族士大夫的境遇之憤與避禍之思抒發得淋漓盡致。
賦作的思想內核由“悲秋”發端，以宋玉《九辨》中肅殺秋景的名句爲引子，潘岳對“秋日之可哀”作出了獨到詮釋。他將宋玉筆下的秋愁具象化爲“送歸”“遠行”“臨川”“登山”四種情境：送別者懷彌伴侶的繾綣，遠遊者羈旅漂泊的悲憤，臨水者感嘆時光如逝水的悵惘，登山者懷遠悼近的沉鬱。前兩者是對普遍離愁的概括，後兩者則巧引典故——孔子“逝者如斯夫”的時光之嘆與齊景公牛山悲秋的生死之思，讓情感更具厚重感。潘岳進而點出核心體悟：四種悲慼只需遇上一種便難以承受，而秋日本身所承載的哀婉，更是無窮無盡、無可比擬。這份對秋愁的深化解讀，源於他出身庶族、官位卑微的鬱悶境遇，也構成了全文“興”的思想根基。
爲承載這份沉鬱秋情，賦中以時空交織的筆法濃墨鋪陳秋景。空間上，從野外“歸燕翔隼”的蒼茫，到庭院“樹落葉飄、勁風襲帷”的蕭瑟，再到屋內的孤清，由遠及近層層遞進；時間上，從白日“天高地遠、日光漸微”的疏朗，到夜晚“月朧露清、螢火閃爍、蟋蟀鳴秋”的悽清，再到清晨“離鴻晨吟、流火西斜”的寂寥，晝夜交替間盡顯秋意寒涼。這組鋪陳並非單純寫景，而是與自我境遇深度交融：作者以“不寐展轉”寫內心的焦灼，用“斑鬢垂領”的早衰之態，與達官顯貴“登春臺、珥金貂”的得意形成鮮明對比，最終道出“趣舍殊途，躁靜難辨”的清醒認知——不同的志向與取捨，本就無需以他人的標準衡量，這也爲後文的歸隱之志埋下伏筆。
在悲秋之思與秋景鋪陳的基礎上，潘岳引入老莊“齊萬物、一生死”的哲學理念，順理成章地推出全文的篇眼：“且斂衽以歸來兮，忽投紱以高厲”。這句直白痛快的宣言，是對宦海沉浮的決絕告別，其精神內核恰如《莊子·秋水》中“曳尾塗中”的神龜典故——寧願無拘無束地歸隱山林，也不願爲功名所困、受他人白眼。緊隨其後，賦作以明快筆觸勾勒出理想中的歸隱圖景：耕種東皋沃壤，繳納餘稅後尚有盈餘；靜聽石間泉湧，細嗅崖邊菊香；沐浴涓涓秋水，閒賞遊鰷嬉戲。這幅怡然自得的畫面，正是司馬氏嚴酷統治下，庶族士大夫渴望超然物外、全身遠禍的典型心境，將避禍歸隱的決心轉化爲可感的生活願景。
從藝術形式來看，《秋興賦》的革新意義尤爲顯著。句式上以四、六句爲主，對仗工整、駢偶相生，偶句押韻且換韻靈活，既增強了語言的節奏美與音韻美，又避免了呆板滯澀。雖仍保留騷體賦的“兮”字，但僅用於上句且非句句必備，可見其在賦體演變中逐漸被淘汰的痕跡。更重要的是，它打破了單一的表達方式，敘事中含描寫，抒情中藏議論，多種手法渾然一體，讓文章既有情感的溫度，又有思想的深度，成爲賦體從漢代鋪陳向魏晉抒情轉型的重要標誌。
整篇賦作以秋爲媒，從情到景，從理到志，層層推進，既抒發了對顯貴的輕蔑與對境遇的憤懣，又明曉了歸隱避禍的決心，在形式與內容的革新中，完成了對魏晉士人精神世界的深刻寫照。
此賦先敘述時序變易引起的人情感觸：自己雖然已近中年，頭髮已經花白，但官滯難遷，因而悲秋之感強烈；後寫不屑與高官顯宦爲伍，與其居高遭險，不如效法莊子“逍遙乎山川，放曠乎人間”的行爲，歸家閒居。這篇文章意境清新高遠，行文自然流暢，通譬對秋哀感情的抒發、對秋景鋪陳的描寫、對“齊天地”觀念深刻的議論，表達了作者對周旋官場的厭倦、對滯官不遷的牢騷，顯示出歸隱避禍的決心。