琴操十首 · 其一 · 將歸操

《音注韓文公文集》：不遇其時，慮人之忌害我者，故將歸也。
《詩人玉屑》：朱熹曰：韓愈所作十操，如《將歸》、《龜山》、《拘幽》、《殘形》四操近《楚辭》，其六首似《詩》。愈博學羣書，奇辭奧旨，如取諸審中物，以其所涉博，故能約而爲此也。夫孔子於《三百篇》皆絃歌之，《操》亦絃歌之辭也。其取興幽眇，怨而不言，最近《離騷》，本古詩之衍者，至漢而衍極，故《離騷》亡。操與詩賦同出而拌名，蓋衍復於約者，約故去古不遠。然則後之慾爲《離騷》者，惟作猶迨之。
《唐詩品彙》：劉雲：詞意淺淺，宜以調適尚然者，自不可及（「狄之水兮」句下）。
《批韓詩》：朱彝尊曰：四語近《騷》，而稍加陗快（「乘其深兮」二句下）。
《初白庵詩評》：得《未濟》九二之義（末句下）。
《唐宋詩醇》：喻意奇警。
《韓昌黎詩集編年箋註》：涉淺乘深四句，從屈原《九章》「令薛荔而爲理兮、憚舉趾而緣木。因芙蓉而爲媒兮，憚褰裳時濡足。登高吾不說兮，入下吾不能」化出。
《詩比興箋》：公《秋懷》詩欲罾南山之寒蛟，《炭谷》詩欲刃牛蹄之漱龍，說者皆謂其指斥權幸，證以此詩益明。蓋龍謂竊弄威福者，石謂餘黨附和者。言我將小試其道，則羣小齟齬；將深論大事，則權貴側目，吾力其能勝彼乎？恐道未行而身先不保矣。公陽山之謫，新舊書謂因論宮市，《行狀》及《碑》則謂爲倖臣專政者所惡。《年譜》謂爲李實所讒。而公詩云：「或自疑上疏，上疏豈其由？或慮苦語泄，傳之落冤仇。」又云：「前年出官由，此禍最無妄。奸猜畏彈射，斥逐恣欺誑。」則其爲權幸忌而逐之矣。又《憶昨行》雲：「伾文未揃崖州熾，雖得赦宥常愁猜。」是其爲韋執誼、王叔文等所排明矣。「無應龍求」，即《炭谷》、《秋懷》二詩所指也。