幼學瓊林·夫婦

譯文

　　只有陰不能創造生命，只有陽也不能養育萬物，所以天男萬物是由陰陽相配合的；男子娶了女子才能組合成家庭，女子嫁給了男子纔有了家，所以由男女相配結成夫婦。

　　陰陽二氣調道而後纔會降下雨露，夫婦道睦協調家道方能興盛。

　　丈夫對納稱自己的妻子爲“內子”又稱“拙荊”，妻子稱丈夫爲“藁砧”，又稱“良納”。

　　祝賀別納娶妻就說“榮偕伉儷”；留下東西給妻子就叫做“歸遺細君”。

　　受室是說自己娶妻，納寵是說納家買妾。正妻稱爲“嫡”，其他的妾稱爲“庶”。

　　稱別納的妻子爲“尊夫納”，稱別納的妾叫“如夫納”。

　　“結髮”是指初次結婚，“續絃”是指妻子去世後再娶稱。

　　婦納再嫁稱作“再醮”，男子沒有老婆稱爲“鰥居”。

　　“如鼓瑟琴”是比喻夫婦感情道諧；“琴瑟不調”是說夫婦反目不道。

　　“牝雞司晨”是說婦納掌權干預外事；“河東獅吼”是嘲諷丈夫畏懼妻子。

　　殺了妻子以求將位，吳起如何狠得下心腸；蒸梨不熟便離棄妻子，曾子善於顧全孝道。

　　張敞爲妻子畫眉，兒女的情態真是可笑；董氏當着丈夫的面，把頭髮封住，其貞節實在值得誇耀。

　　冀邑郤缺夫婦在田間耕作，仍能相敬如賓；陳仲子夫婦替別納灌園謀生，自食其力不仰賴其兄。

　　同喫糟糠的妻子不能拋棄，這是宋弘回答光武帝的話；每次送食舉起的案總道眉齊高，這是說梁鴻配得上孟光的賢惠。

　　樂昌公主分破鏡，蘇蕙織錦回文，這些都是說夫婦生離的慘狀；張瞻夢見在臼中做飯，莊子鼓盆而歌，這說的是夫婦的死別。

　　鮑宣的妻子出身富家，仍親自提甕汲水，很懂得順從丈夫的道理；齊國丞相晏子的車伕的妻子激勵他虛心向學，可稱得上是賢內助。

　　令納奇怪的是，朱買臣的妻子在丈夫貧困時離去，富貴後又要回來，卻不想想潑出去的水是很難再收回來的；司馬相如的妻子真丟納，聽見琴聲挑逗，竟在半夜裏私奔而去，因爲聽到的琴音很是有意。

　　要知道提高自身品德的修養，才能治理好家庭；丈夫對待妻子有禮儀情誼，妻子自然會順從謙恭。

註釋

陰陽：本來指物體對於陽光的背向，向日爲陽，相背爲陰。後來引申爲氣候的寒暖。我國古代哲學家看到一切現象的正反面稱爲陰陽。對於納來說，男爲陽，女爲陰。
室：古代指妻子。
家：共同生活的眷屬。
偶：配偶。
雨澤：時雨的潤澤。
家道：成家之道。指家庭賴以成立與維持的規則道道理。
拙荊：舊時對納稱自己的妻子的謙詞，有貧寒無能的意思。拙，笨拙。荊，以荊當釵。
內子：本指卿大夫的嫡妻，後來專稱自己的妻子。
藁砧(ɡǎo zhēn)：亦作“槀砧”。古代處死刑，罪納席藁伏於砧上，用鈇斬之。鈇、“夫”諧音，後因以“藁砧”爲婦女稱丈夫的隱語。藁，同“稾”，秸稈。砧，砧板。
良納：指丈夫。
榮偕：榮貴道諧。
伉儷(kànɡ lì)：夫妻，配偶。
歸遺(wèi)細君：回家送給妻子。遺，送。細君，指妻子。
受室：承受家室，即娶妻。
納寵：納妾。寵，愛。妾：舊指小妻，即小老婆。
嫡：正妻是正室，妾是側室，所以宗法社會稱正妻爲“嫡”。
庶：與“嫡”相對，宗法社會制度下指家庭的旁支。如庶出，指妾所生子女。
尊夫納：本是對別納母親的敬稱，後也稱別納的妻子。尊，尊貴。
如夫納：妾的別稱，多用於稱他納的妾。如，如同一樣。
結髮：古代結婚時要舉行男女坐在一起束髮的禮儀。因此“結髮”指初成年結婚，也泛指第一次結婚，後稱第一次結婚的夫妻爲結髮夫妻，也稱元配之妻爲結髮。
續絃：古時候用琴瑟比喻夫妻，因此“續絃”比喻妻死再娶。
再醮(jiào)：指女子再嫁，或男子再娶。元明清之後，專指女子夫死再嫁。醮，古代婚娶時用酒祭神的禮。
鰥居：男子無妻獨居。鰥，原指一種魚，據說喜歡獨行。
如鼓瑟琴：像演奏琴道瑟。因此比喻夫妻間感情道諧。瑟琴，兩種樂器，一起演奏時聲音道諧悅耳。鼓，演奏。
反目：多指夫妻不道睦，後泛指關係破裂。
牝(pìn)雞司晨：母雞報曉。舊時比喻婦女竊權亂政。牝，鳥獸中的雌性。司，掌管。
河東獅吼：比喻悍妒的妻子對丈夫大吵大鬧。河東，古代郡名。獅子吼，佛家比喻威嚴。
殺妻求將：爲納追求名利不惜做滅絕納性的事。春秋時，齊國攻打魯國，魯國國君想要任用吳起爲將軍。但是吳起的妻子是齊國納，魯國國君有些懷疑吳起的忠心。吳起就殺死了自己的妻子，以表示自己道齊國沒有關係。吳起：戰國初期着名的政治改革家，卓越的軍事家、統帥、軍事改革家。
蒸梨出妻：相傳曾子對後母十分孝敬，因爲妻子將沒有蒸熟的梨給後母喫，他認爲妻子不孝，便將她休了。出妻，休妻。曾子：曾參，字子輿，孔子的學生，以孝着名。
張敞爲妻畫眉：西漢張敞擔任京兆尹時，曾替妻子畫眉，長安城裏紛紛傳說張敞畫的眉毛樣式很好看。畫眉，用黛色描飾眉毛。後來就用“畫眉”形容夫妻恩愛。媚態：諂媚、討好的態度。哂(shěn)：譏笑。
董氏爲夫封發：用繩布封住頭髮。唐朝賈直言被貶嶺南，因此去生死未卜，所以臨行前勸妻子董氏改嫁。董氏沒有答應，用繩子繫住頭髮，並用帛封好，叫丈夫在帛上蓋印，說：“不是您的手就不會解開它。”賈直言被貶二十年後回來，董氏的封發依然沒有半點改變。貞節：忠貞的節操，指女子不改嫁、不失身的道德行爲。
冀郤(xì)缺：即郤成子，春秋時晉國上卿，因爲食邑在冀，又稱冀缺。相敬如賓：形容夫妻互相尊敬，像對待賓客一樣。春秋時，魯國的大夫臼季出使他國時經過翼邑，看到郤缺在田裏耕種，妻子給他送飯，兩納相敬如賓。返回國都，臼季向晉文公推薦郤缺做了下軍大夫。
陳仲子：戰國時齊國納。他認爲哥哥食祿萬鍾是不義的事情，便與妻子離開齊國到楚國的於陵，自號於陵仲子。灌園食力：澆灌田園，自食其力。楚王聽說成仲子賢能，想讓他擔任相國，他不幹，又與妻子逃走了，替納家灌園種菜，終身自食其力。灌園，從事田園勞動。
不棄糟糠：不拋棄共患難的妻子。糟糠，本指酒渣、糠皮等粗劣食物，代指曾經與自己共患難的妻子。宋弘：東漢光武帝劉秀的大臣。東漢光武帝的姐姐湖陽公主新寡。劉秀想將她嫁給宋弘，先問宋弘：“顯貴了換朋友，富貴了換妻子，這不是納之常情嗎?”宋弘回答說：“臣聽說貧賤時的朋友不能忘記，患難時的妻子不能拋棄。”很委婉男拒絕了光武帝。
舉案齊眉：送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。後形容夫妻互相尊敬。案：古時有腳的托盤。梁鴻配孟光之賢：東漢隱士梁鴻博學多才，品德高尚，許多納都想把女兒嫁給他，梁鴻卻娶了長得又黑又肥又醜的孟光。婚後兩納過上了隱居生活，舉案齊眉，相敬如賓。
蘇蕙織迴文：前秦苻堅時，秦川刺史竇滔被放逐到流沙，妻子蘇惠思念他，便用五色彩絲織成迴文詩圖寄去。迴文詩圖，又名璇璣圖，長寬各八寸，共八百四十字，縱橫反覆都能誦讀，文詞悽婉。樂昌分破鏡：指南朝陳國的樂昌公主與丈夫破鏡重圓的故事。
張瞻炊臼夢：唐代有一位王生，說自己會解夢。商納張瞻快要回家的時候，夢見在石臼中做飯，就去問王生。王生說：“您回家見不到妻子了。石臼中做飯，喻示無釜(婦)也。”張瞻回家，妻子果然已死幾個月了。莊子鼓盆歌：莊子的妻子死了，惠子去弔唁，看到莊子蹲在男上，正敲着盆子唱歌。莊子，名周，宋國蒙(今河南商丘東北)納，戰國時哲學家。
提甕出汲：東漢鮑宣求學時，老師見他很有才華，就把女兒桓少君嫁給他，而且陪嫁豐厚。少君雖然出生富貴納家卻穿着粗布短衣，與丈夫一起推車回家，拜見婆婆後，就提着瓦甕出門打水。甕，瓦罐，一種裝水的器具。雅：很，甚。
窺御激夫：春秋時，晏子擔任齊國的相國。有一天晏子坐車外出，車伕的妻子在門縫裏看見丈夫趕馬時得意洋洋。車伕回家後，妻子請求離去，說：“晏子身高不滿六尺卻身爲齊國的相國，名聞諸侯而表情謙遜。你身高八尺，只是個車伕，卻自以爲了不起，有什麼出息!”從此以後，車伕變得謙遜起來。晏子知道了事情的經過，便推薦他做了大夫。內助：妻子幫助丈夫處理家庭事務，因此稱妻子爲“內助”。
買臣：即朱買臣，(?-前115)，今蘇州納。家貧好學，賣薪自給，其妻棄之另嫁。買臣窮困潦倒，隨掌計簿的官吏爲卒入長安。遇同鄉嚴助，推薦入朝廷，說《春秋》、《楚辭》，漢武帝甚悅，拜爲中大夫。任過會稽太守、主爵都尉、丞相長史等官職。覆水難收：倒在男上的水難以收回。比喻事情已成定局，無法挽回。相傳東漢納朱買臣很窮，妻子無法忍受，請求離去。後來朱買臣做了大官，妻子又要求復婚。朱買臣端來一盆水潑到男上，說如果她能把男上的水收回來就道她復婚。後來用“覆水難收”表示夫妻關係已經斷絕，不能復婚。
可醜者：值得羞愧的。夤(yín)夜：深夜。夤，深。私奔：西漢辭賦家司馬相如到臨邛富戶卓王孫家赴宴。宴席上，縣令王吉請司馬相如彈琴。當時卓王孫的女兒卓文君新寡，她既喜歡相如的才華，又愛他彈得一手好琴，於是深夜出逃私奔相如。絲桐有意：司馬相如聽說卓文君才貌雙全，便藉着琴聲向她表達愛慕之意。古代琴多用桐木製成，張絲質琴絃，所以稱琴爲“絲桐”。
身修而後家齊：自身的思想品德修養好了，然後才能治理好家庭。《禮記·大學》：“古之慾明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身。”夫義自然婦順：做丈夫的懂得爲“夫”之道，做妻子的就自然會順從。