隋王鼓吹曲·登山曲

《隋王鼓吹曲·登山曲》是一首五言古詩。此詩先寫山光水色，點明天氣晴朗，景色生動鮮明；接着賦予無生命的“風”、“雲”以生命和感情，增添了生命力，春景如畫，人在畫中；而後由寫景轉敘遊，說正是遊人脫去寒衣、換上輕裝、登臨遊賞的大好時節；接下由敘遊轉抒情，詩人發思古之幽情，產生人生短暫之感；最後化用淮南小山《招隱士》語意，說不悅於官，羨慕歸隱之意已溢於言表。全詩語言雅緻，意境高遠，旨在記遊，把景色寫得旖旎多姿、把行程寫得如歷其境、把情感寫得渺邈超然，見出詩人高妙的筆法。

這是作者在荊州奉隨王蕭子隆之命寫的《樂府·鼓吹曲》十首中的第九首。寫登山遊覽，流連忘歸之意。

　　詩首句點題寫“崿”。“崿”，即題中所登之山。“天明”一詞含義雙重，既是指這一天的天亮早晨，也指這天天色晴朗。“天明”二字雖不見着力，但卻是全文要領。倘無晴朗天氣，不但下文全景皆晦，而且更無登山遊覽可言。

　　但有山色而無水光，景色雖佳，總感欠缺。故下句緊接着寫水。以“瀾光”喻水，以“碧”形容水邊的堤岸，中間着一“媚”字，把“瀾光”、“碧堤”的生機活活畫出，讓讀者彷彿看到一泓清水，波光粼粼，水邊長堤含青滴翠，景色十分生動、鮮明而優美。遊人樂此將陶然忘歸了。這二句寫靜景，下面二句寫動景更奇。

　　“風蕩飄鶯亂，雲行芳樹低。”後句按文意應是“雲行低芳樹”。“蕩”、“低”二字，賦予無生命的“風”“雲”以生命和感情。使你覺得，這風很頑皮，他似乎在故意提弄飛鶯，使鶯不能自主飛翔，而被風“蕩”得“飄”“亂”起來。而天上的行雲，也被春樹的芬芳所吸引，在低就貼近着春樹而飄過。

　　前四句寫景，字少意多，景象廣闊。天氣晴朗，山色青秀，春水漣漪，長堤獻碧，黃鶯因風弄羽，芳樹招惹行雲。春景如畫，人在畫中。

　　接着兩句“暮春春服美，遊駕凌丹梯”，由寫景轉敘遊，“暮春”一語總括前四句寫景，並提示下文。陰曆三月爲暮春，這時，春寒將盡，夏暑未臨，山野葉茂草長，萬物生機勃勃，正是遊人脫去寒衣，換上輕裝，登臨遊賞的大好時節。詩人穿上美麗的衣服，沿着山路曏高處攀登，“丹梯”指山路。“升嶠”四句由敘遊轉抒情。詩人“凌丹梯”登上高山，縱目遠眺，確是氣勢遼闊，景象萬千。眼底所見，自非山下景物可比，遂因景起興，發思古之幽情：近千年前的春秋時期，孔子登上東山，眼底的魯國變得很渺小了，再登上泰山時，覺得整個天下都變得渺小了。在孔子之前，齊國景公遊牛山，看到山北面自已的齊國時，流着眼淚說：人生短暫，光陰就這樣流逝了。其實，詩人並非只是思古，而是借古抒情：孔子是曠古唯一的賢聖，他登上高山，能把天下國家看得微不足道；景公是大國的君主，他登上高山也會產生人生短暫之感，言外之音是：我輩爲什麼還要競奔於功名利祿之途，而不珍惜這短暫的人生和大好時光呢？

　　末二句，化用淮南小山《招隱士》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”語意作結。“王孫”泛指貴族子孫，這裏指隱士。“萋萋”，茂盛。《招隱士》極言深山老林環境險惡，招募隱士出山做官。謝脁在此反用其意，是說：山景風光如此美好，士子正好來此隱居恣意遊賞。末兩句，不悅於官，羨慕歸隱之意已溢於言表。

　　詩旨主在記遊。寫景，景色旖旎；記遊，如歷其境；思古，幽情渺邈；抒志，情趣超然。語言雅緻，意境高遠。