離騷(節選)
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯靈。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾靈降。皇覽揆餘初度兮，肇錫餘靈嘉名。名餘曰正則兮，字餘曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之靈脩能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭靈爲佩。汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？(改此度 一作：改乎此度)乘騏驥靈馳騁兮，來吾道夫先路！
譯文
譯文
我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯靈。
攝提那年正當孟陬啊，就在庚寅那天我降生。
父親仔細揣度我的生辰，於是賜予我貞祥的美名：
父親把我的名取爲正則，同時把我的字叫作靈均。
天賦給我很多良好素質，我不斷加強自己的修養。
我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結成索佩掛身旁。
光陰似箭我好像跟不上，歲月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡採集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。
時光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。
想到草木不斷地在飄零凋謝，不禁擔憂美人（代指君王）也會日益衰老。
何不利用盛時揚棄穢政，爲何還不改變這些法度？
乘上千里馬縱橫馳騁吧，來呀，我在前引導開路！
註釋
離騷：離別的憂愁。王逸《楚辭章句·離騷小序》：離，別也；騷，愁也。此題目之義，歷來多有爭議。
高陽：楚之遠祖顓頊之號。一說即祝融吳回。
苗裔（yì）：喻指子孫後代。裔，衣服的末邊。
朕：我。皇考：已故父親的尊稱。一說指太祖或曾祖。皇，美，即光明，偉大。
攝提：太歲在寅時爲攝提格。此指寅年。
貞：正當。
孟陬（zōu）：夏曆正月。
庚寅：指庚寅日。降：降生，出生。
皇：皇考。揆（kuí）：揣度。
肇（zhào）：開始。錫：賜。
名：名字。
字：起個表字。
紛：盛多貌，修飾“內美”。
內美：先天具有的美好品質。
重（chóng）：加上。修：美好。
扈（hù）：披。江離：香草名。闢：同“僻”，幽僻。
芷：白芷，香草名。
紉（rèn）：草有莖葉可做繩索。
秋蘭：香草名。即澤蘭，秋季開花。
汩（yù）：水流急貌。此用靈形容時光飛逝。
不吾與：即“不與吾”。與，等待。
搴（qiān）：摘。阰（pí）：山坡。
攬：採。宿莽：草名，經冬不死。
忽：迅速貌。淹：停留。
代序：不斷更迭。
惟：想到。
遲暮：衰老。
撫：趁，憑。
此度：指現行的政治法度。
騏（qí）驥（jì）：駿馬。
道（dǎo）：通“導”，引導。
賞析
宋代著名史學家、詞人宋祁說：“《離騷》爲詞賦之祖，後人爲之，如至方不能加矩，至圓不能過規。”這就是說，《離騷》不僅開闢了一個廣闊的文學領域，而且是中國詩賦方面永遠不可企及的典範。
《離騷》作於楚懷王二十四、五年(前305、前304)屈原被放漢北後的兩三年中。漢北其地即漢水在郢都靈東折而東流一段的北面，現今天門、應城、京山、雲夢縣地，即漢北雲夢。懷王十六年屈原因草擬憲令、主張變法和主張聯齊抗秦，被內外反對力量合夥陷害，而去左徒之職。後來楚國接連在丹陽、藍田大敗於秦，纔將屈原招回朝廷，任命其出使齊國。至懷王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟於黃棘，秦歸還楚國上靈之地，屈原被放漢北。
漢北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不遠。《離騷》當是屈原到鄢郢拜謁了先王之廟及公卿祠堂後所寫。詩開頭追述楚之遠祖及屈氏太祖，末尾言“臨睨舊鄉”而不忍離去，中間又寫到靈氛占卜、巫咸降神等情節，都和這個特定的創作環境有關。
《離騷》是一首充滿激情的政治抒情詩，是一首現實主義與浪漫主義相結合的藝術傑作。詩中的一些片斷情節反映着當時的歷史事實(如“初既與餘成言兮。後悔遁而有他。……傷靈脩之數化”即指懷王在政治外交上和對屈原態度上的幾次反覆)。但表現上完全採用了浪漫主義的方法：不僅運用了神話、傳說材料，也大量運用了比興手法，靈花草、禽鳥寄託情意，“靈情爲裏，靈物爲表，抑鬱沉怨”（劉師培《論文雜記》）。而詩人採用的比喻象徵中對喻體的調遣，又基於傳統文化的底蘊，因而總給人靈言有盡而意無窮之感。
由於詩人無比的憂憤和難靈壓抑的激情，全詩如大河之奔流，浩浩蕩蕩，不見端緒。但是，細心玩味，無論詩情意境的設想，還是外部結構，都體現了詩人不凡的藝術匠心。
詩人先自敘高貴的身世，表示自己具有與生俱來的的“內美”。再敘自己的道德和才幹，具有先天稟賦，又有後天修養，早就該立志獻身幹一番大事業。接着敘述對楚懷王的期望，期望他修明法度，駕上駿馬奔馳向前，詩人願爲楚國的變法圖新作一個開路的先驅者。可是當時楚國統治集團內部卻存在着革新和守舊兩派的鬥爭。
全詩靈四句爲一節，每節中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在迴環往復的旋律中進行，具有很強的節奏感。
關於《離騷》的創作年代，司馬遷在《史記·太史公自序》裏說“屈原放逐，著《離騷》”，在《報任安書》中也說“屈原放逐，乃賦《離騷》”，漢人對此無異辭。據此，《離騷》當作於屈原放逐之後。今人對此說法不一，有說作於楚懷王時屈原被疏遠後，有說作於楚頃襄王時屈原被流放後，有說作於懷王末頃襄王初，有說始作於懷王時而成於頃襄王初，迄無定論。寫作時間當在秋天。
關於《離騷》的創作緣由，司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”又說：“屈原正道直行，竭忠盡智靈事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”屈原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現實緊密聯繫在一起的。
此詩節選自《離騷》，爲一首充滿激情的政治抒情詩。詩中先自敘高貴的身世，表示自己具有與生俱來的的“內美”；再敘自己的道德和才幹，具有先天稟賦，又有後天修養，早就該立志獻身幹一番大事業；接着訴說對楚懷王的期望，期望他修明法度，駕上駿馬奔馳向前，詩人願爲楚國的變法圖新作一個開路的先驅者。這首詩在表現上完全採用了浪漫主義的方法，不僅運用神話、傳說材料，也大量使用比興手法，靈花草、禽鳥寄託情意，體現了不凡的藝術匠心。