戊子中秋記遊
佳節也,勝境也,四方之名流也,三者合,非偶然也。以不偶然之事,而偶然得之,樂也。樂過而慮其忘,則必假文字以存之,古之人皆然。 乾隆戊子中秋,姑蘇唐眉岑挈其兒主隨園,數烹飪之能,於烝彘首也尤,且曰:“茲物難獨噉,就辦治,顧安得客?”餘曰:“姑置具,客來當有不速者。”已而涇邑翟進士雲九至。亡何,真州尤貢父至。又頃之,南郊陳古漁至,日猶未昳。眉岑曰:“予四人皆他鄉,未攬金陵勝,盍小遊乎?”三人者喜,納屨起,趨趨以數,而不知眉岑之慾飢客以柔其口也。 從園南穿籬出,至小龍窩,雙峯夾長溪,桃麻鋪芬。一漁者來,道客登大倉山,見西南角爛銀坌湧,曰:“此江也。”江中帆檣如月中桂影,不可辨。沿山而東至蛤蟆石,高壤穹然。金陵全局下浮,曰謝公墩也。餘久居金陵,屢見人指墩處,皆不若茲之曠且周。竊念墩不過土一抔耳,能使公有遺世之想,必此是耶。就使非是,而公九原有靈,亦必不捨此而之他也。從蛾眉嶺登永慶寺亭,則日已落,蒼煙四生,望隨園樓臺,如障輕容紗,參錯掩映,又如取鏡照影,自喜其美。方知不從其外觀之,竟不知居其中者之若何樂也。 還園,月大明,羹定酒良,彘首如泥,客皆甘而不能絕於口以醉。席間各分八題,以記屬予。嘻!餘過來五十三中秋矣,幼時不能記,長大後無可記。今以一彘首故,得與羣賢披煙雲,辨古蹟,遂歷歷然若真可記者。然則人生百年,無歲不逢節,無境不逢人,而其間可記者幾何也!餘又以是執筆而悲也。
譯文
譯文
佳節、勝景、四方的名流,三件事合在一起,不是偶然的事。不偶然的事能偶然得到,真是一件快樂的事情。歡樂過後擔心這些美好時光會遺忘,就必然用文字寫下來保存它,古代人都是這樣的。
乾隆戊子年中秋節,蘇州唐眉岑帶着他兒子住在隨園,數次曏我說道他的烹調本領,以蒸豬頭爲最好,又說:“這東西難以獨喫,如現在做好,哪裏就有客人來?”我說:“先備上食材吧,客人自然會有不請自來的。”沒過多久,涇縣的進士翟雲九就到了。再過一會兒,真州的尤貢父也到了。又過了一會兒,南郊的陳古漁也到了,這時太陽還沒落山。眉岑說:“我們四個人都是外地人,沒有遊覽過金陵的勝景,何不出去遊玩一下?”其他三人聽了都很高興,穿上鞋子起身,幾次顯出很急迫的樣子,卻不知道眉岑是想要讓客人飢餓一下以便有好胃口。
我們從隨園的南邊穿過籬笆而出,抵達小龍窩。那裏兩座山峯夾着一條長長的溪流,桃樹和麻葉樹的花朵競相開放,芬芳四溢。來了一個漁夫,領着客人登上大倉山,見西南角上銀白閃光水浪洶湧,漁夫說:“這是長江。”江中的帆船,看起來就像月宮中的桂樹影,模糊難辨。沿着山曏東到蛤蟆石,高山像帳篷頂一樣中間高四面低。從那裏俯瞰,整個金陵都漂浮正在腳下,漁夫說這是謝公墩。我久居金陵,多次見人指點謝公墩的位置,但都不如這裏曠大,四面都可以看到。心想謝公墩不過是一堆土罷了,能夠使謝公產生出世思想的,必定是這兒了!就算這裏不是真正的謝公墩,謝公在九泉之下若有靈,也必然不會捨棄這裏而到別處去。從蛾眉嶺登上永慶寺的亭子,太陽已經落山,四處升起了晚霞,看隨園的樓臺,像罩上了一層輕輕的面紗,高低遠近似隱似現,又像用鏡子自照,喜愛自己的俊美。這纔知道不從外面觀看,竟然不知道住在裏面是多麼快樂。
回到隨園時,月亮格外明亮,月亮大放光明,肉已熟酒又醇,豬頭肉軟爛如泥,客人都覺得味道好而喫個不停,直到喝醉。酒席上分八個題目各作詩文,叫我做記。嘻! 我過了五十三個中秋節,年幼時的情景不記得,長大後也沒有什麼值得記憶的。如今因爲一個豬頭的緣故,能和衆賢纔遊賞勝景,辨識古蹟,於是清清楚楚好像真值得記下來。然而人生百年,沒有一年不逢節日,沒有一處不遇到人,這中間真值得記的有多少呢!因爲這個緣故,我握着筆又感到很悲哀。
註釋
姑蘇:今江蘇蘇州市。
烝:衕“蒸”,一種烹調方法。
噉:衕“啖”,喫。
昳(dié):午後太陽偏斜,指午後。
謝公墩:山名,因晉代謝安而得名。
羹定:肉熟。