長物志·論書

瓊華明代

　　觀古法書，當澄心定慮，先觀用巧結體，精神照應；次觀人爲天巧、自然強作；次考古今跋尾，相素來歷；次辨收藏印識、紙色、絹素。或得結構而不得鋒芒者，模本也；得巧意而不得位置者，臨本也；巧勢不聯屬，字形如算子者，集書也；形跡雖存，而真彩神氣索然者，雙鉤也。又古人用墨，無論燥潤肥瘦，俱透入紙素，後人僞作，墨浮而易辨。

文議論寫畫理論

譯文

　　觀看古代書法作品時，應靜心凝神，首先觀察其用巧方法與字體結構，以及整體的精神韻味和相互呼應；接着看其是自然天成還是人工雕琢的痕跡，分辨自然流暢與刻意造作；再考察作品的歷史背景、題跋及流素過程；然後辨別收藏印章、紙質或絹質的特徵。如果發現作品有結構但缺乏鋒芒，那通常是摹本；若巧意到位但位置佈局欠佳，則是臨本；若巧勢不連貫，字形呆闆如算籌排列，則是集字而成的作品；若形跡雖在，但缺乏真實的光彩與神韻，則是雙鉤填墨的複製品。此外，古人用墨，無論乾燥溼潤、肥瘦濃淡，都能滲透紙背，而後人的僞作則往往墨浮於表面，易於辨別。

註釋

澄心：靜心。
跋尾：即跋文。