答友人論學
逐字箋來學轉難，逢人個個說曾顏。那知剝落皮毛處，不在流傳口耳間。禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。賣花擔上看桃李，此語吾今憶鶴山。
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譯文
譯文
通過註釋每個字來研讀經典反而會很難，如今人們逢人個個便會提及曾參和顏回。
哪知那些隱藏在脫落的皮毛下的觀點，並不會相互流傳在人們的口耳之間。
禪理要自己親身參悟和尋求印證纔可，仙丹須親自燒煉並且等待丹藥的還轉。
“在賣花人的擔子上看桃花和李花”，這句話讓現在的我回憶起先生鶴山。
註釋
箋：註釋，這裏指研讀前人的註解。
逢人個個說曾顏：諷刺社會上吹噓充棟、不懂裝懂、言必稱孔孟的現象。
剝落皮毛處：即肌膚之內，指本質精髓。
賣花擔上看桃李：魏了翁“不欲於賣花擔上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也”。
鶴山：魏了翁，字鶴山，南宋理學家，崇尚心學。
賞析
《答友人論學》是一首回覆友人論學的詩。首聯描繪了當時人們崇尚經典，脫離實踐，拘泥於儒家思想，唯前人是瞻的不良學術風氣。頷聯緊承首聯不良習氣來寫。批評當時有不良學習風氣的學人只能學到表面，否定了當時學術不良風氣，提出＂皮毛＂之下精要思想的獲得，不能簡單依靠口耳相傳。頸聯一轉，提出自己的治學方法。詩人將治學與參禪、煉丹類比，用道家與佛家的思想來解釋自身的治學理念，使其治學方法淺近明白，通俗易懂。尾聯化用了魏了翁的治學名言：“不欲於賣花擔上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也。”詩人將“賣花擔上看桃李”與不良治學風氣作類比，進一步提出治學要走出書齋、放開書本，親自鑽研，才能學到世間活知識。全詩語言深入淺出，直白易辨。
作者簡介
宋福州福清人，字肅翁，號竹溪、庸齋。理宗端平二年進士。善畫能書，工詩。淳祐中，爲祕書省正字。景定中，遷司農少卿。官終中書舍人。有《易講》、《考工記解》、《竹溪稿》、《鬳齋續集》等。
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