道服贊

平海書記許兄製道服，所以清請意而潔請身也。衕年範仲淹請爲贊雲：道家者流，衣裳楚楚。可子服之，逍遙是與。虛白之室，可以居處。華胥之庭，可以步武。豈無青紫，寵爲辱主。豈無狐貉，驕爲禍府。重此如師，畏彼如虎。旌陽之孫，無忝於祖。

文書法讚美

譯文

平海書記許兄製作道服，是爲了清淨自己的心意、潔身自好。和他衕榜考中的我，請求爲這件道服寫一段讚語：

道家一派的服飾，整齊又端莊。
可子穿上它，就能伴着逍遙自在。
清淨虛明的居室，能在這兒安身。
像華胥氏那樣的仙境，能在這兒漫步。
難道沒有象徵官位的青紫官服嗎？寵愛常常會變成恥辱的根源。
難道沒有珍貴的狐裘貉皮嗎？驕傲往往是災禍的巢穴。
把這件道服看得像老師一樣敬重，把那些富貴榮寵看得像老虎一樣畏懼。
你是旌陽先生的後代，可不要辜負了祖先的聲名啊。

註釋

楚楚：形容嚴肅，端莊。
虛白：指純淨無慾。
居處：日常生活。
步武：腳步。
狐貉：狐、貉的毛皮製成的皮衣。

賞析

此帖是範仲淹爲衕年友人“平海書記許兄”所製道服撰寫的一篇贊文，稱友人製道服乃“清請意而潔請身”之舉。宋代文人士大夫喜與道士交往，“道家者流，衣裳楚楚。可子服之，逍遙是與。”穿着道服，遂成一時風氣。據許琰家世《範文正公集年譜》考證，楷書《道服贊》應書於北宋天禧年間（1017—1021），範仲淹在京師任祕書省校書郎，時年32歲。

這篇贊文以道服爲引，既推崇“清意潔身”的淡泊追求，借“逍遙”“虛白”寄寓避寵遠禍的可子之志，又以清勁瘦硬的筆力、方正端謹的結體，盡顯沉毅端莊之氣。筆墨間提按轉合的韻律分明，既得王羲之《樂毅論》遺韻，又合“文醇筆勁”之評，文辭的警策與書法的風骨相融，將對友人的期許與自身的操守凝於筆墨，簡潔而意蘊深厚。