傷愚溪三首
故人柳子厚之謫永州，得勝地，結茅樹蔬，爲沼沚，爲臺榭，目曰愚溪。柳子沒三年，有僧遊零陵，告餘曰：“愚溪無復曩時矣！”一聞僧言，悲不能自勝，遂以所聞爲七言以寄恨。溪水悠悠春自來，草堂無主燕飛回。隔簾唯見中庭草，一樹山榴依舊開。草聖數行留壞壁，木奴千樹屬鄰家。唯見里門通德榜，殘陽寂寞出樵車。柳門竹巷依依在，野草青苔日日多。縱有鄰人解吹笛，山陽舊侶更誰過？
譯文
譯文
我的老朋友柳宗元謫居永州，得了一塊好地方，在那裏建造房屋，種植蔬菜，築造了池塘小洲，建起了亭臺樓榭，命名爲愚溪。柳子死後三年，有一個僧人云遊零陵，告訴我說：“愚溪再也不像從前的樣子了。”一聽到僧人這話，我無法抑制自己的悲痛，就把聽到的情況寫成七言詩，以表哀悼。
溪水悠悠地流着，春天自然來了，草堂已經沒有主人，燕子還是飛回。
隔着簾子，只看到庭中長滿野草，那一樹山榴花，依舊爛熳地盛開。
草聖似的幾行草書還留在斷牆殘壁上，當年手植的千株柑樹已經屬於鄰家。
只看見里門上仍是當年那塊通德匾，但是隻有柴車寂寞地出入在斜陽下。
當年的柴門和竹籬還依依存在，野草和青苔卻一天天增多。
現在縱使鄰居有人懂得吹笛，但老朋友誰能從這裏經過？
註釋
愚溪：原名冉溪，柳宗元謫居永州（治今湖南零陵）時更名爲“愚溪”。
柳子厚：即柳宗元，子厚是柳宗元的字。謫：指官吏降級，調往邊遠地方。
結茅樹蔬：建造茅屋，種植蔬菜。
爲：築造。沼：小池塘。沚（zhǐ）：水中的小洲。
目曰愚溪：取名叫愚溪。
無復曩（nǎng）時：不如過去。曩，從前的，過去的。
勝（shēng）：禁得起。
恨：憾。這裏指傷悼之意。
悠悠：悠閒自在。
草堂無主：指柳宗元已去世。
中庭：庭中。
山榴：山石榴，又名杜鵑花、映山紅。
草聖：東漢張芝善草書，人稱”草聖“。此處指柳宗元的墨跡，柳宗元是書法家，善章草。
木奴：柑橘樹的別稱。
里門通德榜：東漢孔融爲北海相，十分敬仰鄭玄，命高密縣爲他專門設鄭公鄉，並將里巷的大門修得很高，使得較高的車馬也能通過，號爲通德門。此喻指柳宗元故居里門。
樵車：柴車。
山陽舊侶：指的是向秀懷念故友嵇康呂安創作《思舊賦》的典故。嵇康曾居住在山陽的嵇山下，向秀經過其舊居時，聽見鄰人吹笛似故人之音，遂作《思舊賦》悼念亡友。“山陽侶”便是用向秀與嵇康的友情代指劉禹錫與柳宗元的友情。山陽：漢代縣名，在今太行山之南。
賞析
柳宗元被貶爲永州司馬後，先住在城南龍興寺，後在河西愚溪旁築草堂爲家。愚溪原名冉溪，又稱染溪，柳宗元仿愚公谷之名，改溪名爲愚溪。隨着時光的流逝，柳宗元去世，他所建置的愚溪景物已不是過去那個樣子了。劉禹錫聽到這些消息，悲傷不已，於是寫下這三首詩來排遣心中的悲傷。
詩前小序，一是概括了柳宗元居愚溪的情況，點出“結第樹蔬，爲沼沚，爲臺榭”的特徵，與八愚勝景相吻合；二是說明寫詩的原因，聽說愚溪草堂已不像過去的樣子，故“悲不能自勝”，寫詩以寄恨。
第一首詩從愚溪、草堂下筆，溪水悠悠，芳草萋萋，春來燕回，主人已去，引起無限傷感。滿樹鮮豔的山榴花開得正旺，對柳宗元的懷念之情油然而生。
第二首詩先寫柳宗元的遺書、遺物，睹物思人，使人回想柳宗元的生平。接着筆鋒一轉，由物及人，借孔融表彰鄭玄立通德門之事，讚揚柳宗元的學問、德行。結尾以夕陽之下寂寞過往的樵車，來反襯草堂的淒涼，不平之氣隱含其中。
第三首寫草堂風光，柳樹團團，竹林青翠，而草堂的野草青苔因主人離去而日漸增多，顯得更爲荒涼。後面用典，借西晉正始年間（240～249）向秀與嵇康的交情來抒發心中的悵恨，指出：即使鄰人善於吹笛，又有誰能夠經過愚溪草堂，像向秀那樣感笛聲而寫出新的《思舊賦》呢？
這三首詩都着眼於一個“傷”字，哀傷住過愚溪的摯友舊侶。詩中所詠景物多是與柳宗元有關的舊物，其最明顯的表現手法是借景抒情，情從景出，風格顯得極爲蘊藉纏綿深厚。
《傷愚溪三首》是一組七言絕句。這三首詩都是寫愚溪柳宗元舊居猶在而人事全非的，借詠唱愚溪景物的寂寞無主，以寄託詩人對友人的傷悼之情。第一首詩以溪水、燕子、庭草、山榴等春景襯托“草堂無主”的淒涼；第二首詩寫柳宗元身後的蕭條，並讚揚柳宗元的學問、德行；第三首詩寫草堂風光，借嵇康、呂安被害之典，對柳宗元的不幸早逝表達深深惋惜之情。三首詩都着眼於一個“傷”字，哀傷住過愚溪的摯友舊侶，其最明顯的表現手法是借景抒情，情從景出，風格顯得極爲蘊藉纏綿深厚。
作者簡介
劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治...