與朝歌令吳質書
五月二十八日，丕白。季重無恙。良路雖局，官守有限，願言之懷，良不可任。足下所治僻左，書問之簡，益用增勞。 每念昔日南皮之遊，誠不可忘。既妙思六經，逍遙百氏，彈棋間設，終以六博，朱談娛心，哀箏順耳。弛騖北場，旅食南館，浮甘瓜於清泉，沉朱李於寒水。白日既匿，繼以朗月，同乘並載，以遊後園。輿輪徐動，參從無聲，清風夜起，悲笳微吟，樂往哀來，愴然傷懷，餘顧而言，斯樂難常，足下之徒，鹹以爲然。今果分別，各在一方。元瑜長逝，化爲異物，每一念至，何時可言？ 方今蕤賓紀時，景風扇物，天意和暖，衆果具繁。時駕而遊，北遵河曲，從者鳴笳以啓路，文學託乘於後車，節同時異，物是人非，我勞如何！今遣騎到鄴，故使枉道相過。行矣自愛，丕白。
譯文
譯文
五月二十八日，曹丕稟白：季重安好。路良雖然離得近，但是爲官位職責所限，要（向朋友）傾吐的心聲，實在抑制不住。您所在的治所是個偏僻的地方，問候的書信很少，更增加了（思念）之苦。
每當想起我們曾經的南皮之遊，實在是不可忘記。既有思考六經的精妙之處，又悠閒自得地談論諸子百家學說，又常常設置彈棋，以六博而終結。大家朱談闊論，非常開心，聽聽彈箏發出的哀曲，感覺順耳。在北場奔馳遊獵，在南館喫喝旅住，將甘瓜放入清泉，在涼水中沉入紅色的李子。白日西沉，繼以明月，大家共同乘坐車輦，前往後園遊玩，車輪慢慢地滾動，賓客們都不發出聲音，夜裏涼風習習，笳發出悲聲，像輕輕地吟歎，歡樂的情緒之後是哀傷之情，讓人悲傷而感懷。我轉過頭對大家說，這樣的哀音難以長久。先生的追隨者也都紛紛表示贊同。今天果然分別後，各在一方。阮瑀已經逝去，化爲異物，每次想到這事，我們何時又能聚在一起促膝長談？
如今已經是仲夏五月，五月的風促使萬物生長，天氣暖和，衆多的果樹都枝繁葉茂。坐着車駕出遊，向北沿着曲折的河道行駛，跟隨的侍者吹笳開路，文學之士乘坐於車後。時節相同，而情境已不同於以往，物還在而人已非過去的人了，我的憂愁如何化解！今天派遣信使到鄴城去，請他繞道從你那經過。請多保重。曹丕稟白。
註釋
吳質：字季重，因愛好文學而成爲曹丕的好友。後官至振威將軍，假節都督河北諸軍事，封列侯。當時任朝歌（今河南淇縣）令。
無恙：問候語，猶現代之“您好吧”。恙：病。
塗：同“良”；局：近。
官守：官位。
有限：有一定的職責紀律的限制。
願言二句：要（向朋友）傾吐的心聲，實在抑制不住。
願言：即言，願是動詞詞頭。
任：當。
所治：指吳質擔任縣令的朝歌。
僻左：偏遠。
書問之簡：問候的書信很少。簡：少。
益用增勞：更增加了（思念）之苦。
南皮：地名，在今河北省。
六經：儒家的六部經典《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，總稱“六經”。
百氏：指諸子百家的學說。
彈棋：和下文的“六博”，都是棋類遊戲。
六博：一作“博弈”，古代的一種遊戲。
箏：一種樂器。
哀箏：指箏奏出的悲哀的音樂。
馳鶩（wù）：奔馳，此處指遊獵。
旅食：寄人籬下，此處指遊樂、食宿。
沈朱李於寒水：將李子浸在冰水裏，指夏天消暑的生活。
朱李：李子，沈：亦作沉。
匿（nì）：藏，指太陽下山。
輿（yú）輪：車輪。
參從：泛指隨從。參，參乘，亦作驂乘，陪同乘車的人。
笳（jiā）：胡笳，一種樂器，從西域傳入。
斯樂：這種快樂，指南皮之遊。
元瑜：阮瑀字元瑜，“建安七子”之一，卒於建安十七年（212）。
異物：指人死後存在的狀態。
蕤（ruí）賓紀時：指五月。
蕤賓：一種律管，仲夏之氣感應這種律管發出振動，就知是五月。
景風：五月的風。
扇物：促使萬物生長。
駕而遊：坐着車駕出遊。
遵：沿着。
啓路：在前面引路。
文學：官名，一般由擅長文詞和有學問的人擔任。
託乘：跟隨着乘車。託：依附。
節同時異：季節相同而時間不同。指曹丕此時的出遊與以前和吳質同遊，季節都在五月，但時間已經過去了。
勞：憂愁思念之苦。
鄴（yè）：地名，今河南臨漳縣西，當時是魏王曹操的都城。
枉道：繞道。
行矣自愛：祝福語，猶如今之“請多保重”之類。
賞析
曹氏父子對文學情有獨鍾，招攬了一批文人墨客，共賦詩談論文學，還一同旅遊宴樂，因此結下了深厚的友誼。曹丕作爲尊貴的貴介公子，待人平等，與吳質兄弟相稱。吳質在政治上也是曹丕的親信之人。在曹丕和曹植一起送曹操出征時，吳質提出了感人的“流涕之計”，用真誠打動了曹操和其他大臣，使得曹丕得到了衆人的信賴和嘉獎。
建安二十年（公元215年），吳質被任命爲朝歌令。當時曹丕正在孟津（今河南孟縣）遊覽，想起了吳質，便特地派人繞道送去了這首詩函，以表達對他的思念之情。
這是曹丕創作的一篇駢文，文中描寫吳質將要赴朝歌上任，曹丕遠行在外，作此書信以述離別之情，信中回憶了曾與吳質、阮瑀暢遊南皮，縱論詩書，設局博棋的美好生活，對文人學友間的感情表示無限的珍惜。今日重遊，已物是人非，引起了作者對朋友離別的無限感慨。全文撫今追昔，懷舊悼亡，娓娓敘來，情意懇切。詞語平淡自然，樸素整齊，駢散兼施，直抒胸臆，不用典故，具有極強的感染力。
這封書信共三段，首段和末段的時序都是今日，中間一段是主體部分，時序在往日，形成今昔對比，前後照應。
首段是書信的開場白，先對友人問候，再述說寫信的原因，最主要的是“願言之懷，良不可任”，壓抑在心中的情感不吐不快，一敘衷曲，最後述說書信的功效，反而更增加了思念之苦。
第二段主體部分，具體追憶“昔日南皮之遊”的情形，除開篇“五月十八日，丕白”和信末“丕白”等五句書信格式語外，此書信共五十七句、二百二十四字，“南皮之遊”的描繪達二十四句、一百字，就全文而言，佔最多篇幅。曹丕動情地追憶當年與“七子”等的清談遊樂，詩酒唱和的情景：朗曜白日、清風明月，有甘美的佳餚果品，清冽的泉水，六經諸子的博談、飄逸妙捷的文思，娛心閒琴棋弈，逍遙馳騁，同遊臥坐。綜言之，南皮之遊可謂囊括詩化生活之盡善盡美矣。但段末陡然轉折，當日“斯樂難常”的少年之愁，今日競一語成讖，生死相阻、衆人離別之後竟無語凝噎，“每一念至，何時可言”。此一句照應了第一段“願言之懷，良不可任”，也是在回憶後承上啓下，回到現實的悲哀感受。
末段描寫今日“時駕而遊”，與上段形成對比；從表面來看，與過往南皮之遊無甚差異，一樣“衆果具繁”，一樣“文學託乘於後車”。但實質上，時光早已流逝：“節同時異，物是人非”。最後與前文照應，第一段結尾的情緒是“益用增勞”，故以“我勞如何”兜承；第一段結尾引出思念“不可任”的原因是“足下所治僻左”，連通信都難，故末段以“遣騎到鄴，故使枉道相過”呼應。結構安排甚爲嚴密。
整篇書信的情感基調是“悲從中來”、“物是人非”的傷感，但這種感傷並沒有走向否定人生的悲觀主義，相反，作者將溫馨的懷舊與憂傷的思念交織在一起，對有限人生的眷戀，對真摯友情的珍惜，是這種感傷的實質性內涵。作者毫無帝王的矯飾，全出自一片真情，充分顯現了他對友情的珍重和對生活的熱愛。這不僅是時過境遷、各在一方的感念，更是在戰爭頻仍、憂患動盪的時代背景下，作者關懷真實生命的另一種體現，因而文章多了一份慷慨悲涼的風韻，體現了建安時代文學風格的典型特徵。
這首詩描寫吳質將要赴朝歌上任，曹丕遠行在外，作此書信以述離別之情，信中回憶了曾與吳質、阮瑀暢遊南皮，縱論詩書，設局博棋的美好生活，對文人學友間的感情表示無限的珍惜。今日重遊，已物是人非，引起作者對朋友離別的無限感慨。全文詞語平淡自然，樸素整齊，撫今追昔，懷舊悼亡，具有極強的藝術感染力。