送僧歸日本

這是一首送別詩。

　　詩的起筆突兀，本是送別，前兩句卻不寫送歸，偏從來路寫起。“若夢行”表現長時間乘舟航海的疲憊、恍惚的狀態，以襯歸國途中的艱辛，並啓中間兩聯。

　　頷聯寫海上航行時的迷茫景象，暗示歸途邈遠。“浮天”狀海路之遠，海面之闊，寓含着對僧人長途顛簸的關懷和體貼。“法舟”扣緊僧人身分，又含有人海泛舟、隨緣而往之意蘊，儲蓄空靈，意蘊豐富。

　　頸聯寫僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禪，在舟上誦經。“水月”喻禪理，“魚龍聽”切海行，又委婉表現僧人獨自誦經而謹守佛律的品性，想象豐富。

　　尾聯用“一燈”描狀僧人歸途中之寂寞，只有孤燈相伴，這是實處。但實中有虛，“一燈”又喻禪理、佛理。虛實相映成趣。此詩後半首不明寫送歸，而寫海上景物，這就拓寬詩境，不受內容拘泥，使較窄的題目，能有豐富的內容，成爲好的詩篇。

　　全詩前半部分寫日本僧人來華，後半部分寫日本僧人回國，詩中多處使用佛家術語，帶有濃厚的禪理風格，並緊扣送僧的主題，寄寓頌揚的情意。全詩遣詞造句融洽、自然，足見詩人淵博的學識和紮實的藝術功底。

　　此詩在立意上有兩點需注意：一是所送者爲僧人，詩中用了一些佛教術語，如“隨緣”、“法舟”、“禪”、“梵”、“一燈”等，切合人物身分。二是僧人來自日本，又欲歸日本，必經大海，故極言海路航行之苦。中間兩聯前人多謂其寫來途，實嫌拘滯。其實是往返兼寫，而以返途爲主，這樣才能與“歸日本”的詩題相合。此詩因送人過海，因而從對禪機的抒發，把這惜別之情委婉地表達了出來。海趣禪機，深情厚誼，融爲一體，爲一首送別的好詩。

唐代國勢強盛，日本派了不少遣唐使來到中國，還有不少僧人同來學習文化、技藝，求取佛法，從而極大地促進了中日文化的交流。這首詩是作者贈送給即將回國的僧人的，當時詩人在長安。

《送僧歸日本》是一首五言律詩。此詩寫詩人送別日本僧人，表達了對日本僧人不畏艱難精神的敬重，讚頌了其品格的聖潔和道行的高尚。此詩寫法別具一格，其詩句清麗、音韻和諧，由於被送的是歸日本的和尚，句句運用佛家術語，充滿宗教色彩，帶有濃厚的禪理風格；並緊扣送僧的主題，寄寓頌揚的情意。全詩遣詞造句融洽、自然，足見詩人淵博的學識和紮實的藝術功底。