滿江紅·中秋

這首詞大約作於宋孝宗乾道中期（1169年前後）。辛棄疾自少便立下了恢復中原的壯志，曾親率騎兵獨闖金兵大營。投歸南宋以來，他的濟世之志和救國理想都寄託在南宋王朝的復興上。他寫了《美芹十論》《九議》進奏朝廷，論議抗金方略，反對議和偏安。但是權奸當道，辛棄疾的進奏未被採納，反遭排擠打壓。此詞借題發揮，明詠中秋賞月，實爲憂國之思、寄恨之作。

這是一首中秋之夜抒懷的詞。

　　此詞起筆泛言中秋美景良辰，素月揚輝，正是賞月的好時節。接寫有心賞月而不得的惋惜、無奈之情。過片四句逆挽，以超曠的態度消解無月可賞的憾恨。再由昨夜桂月堪賞，而幻想衝出雲幕，登高賞月，與客從容陪伴，共酬佳節。末二句由不能賞月聯想到主和派清談誤國，寄寓壯志難酬的悲苦。全詞在藝術上借題發揮，因景寫情，情景交融，描寫議論合爲一體，筆致婉曲，含蓄蘊藉，耐人尋味。

　　詞的上片因景抒恨。開頭兩句泛寫中秋節給人的美好感受。中秋古稱團圓節，良辰美景，花好月圓，家人團聚是很重要的。但中秋畢竟是賞月的好日子，風月可人尤爲重要，強調了中秋賞月的必要性。接下去兩句寫可能性。詞人使用“況”字把意思推進一層，言何況中秋節是秋天的節日，是時萬裡無雲，天朗氣清，素月揚輝，正是賞月的好時節。這是虛寫，欲抑先揚，爲下文寫無月可賞做了很好的鋪墊。“着意”二句寫無月可賞的惋惜。詞人登樓望月，月亮卻被雲幕遮蔽，心頭不免有失望之情。前一句寫有心賞月，以見其興趣之高；後一句寫雲幕遮月，使其不能“瞻玉兔”，寫失望之甚。兩相對比，惋惜之情溢於言表。“倩飛廉”二句寫不得賞月的無奈。詞人想請風伯特地爲他把雲彩吹開，以便賞月，可又找不到人去給風伯說說，雖有心賞月卻無可奈何，思想情緒便跌入了穀底。“憑誰說”一句，寫出了缺乏知音的內心愁苦。

　　下片援理遣情。“弦與望”四句挽回一筆，言“月有陰晴圓缺”自古而然，並非今天纔有，故可任憑它圓缺，不必太在意，以超曠的態度消釋無月可賞的憾恨，使心情重新振作起來。接下去兩句寫昨日天氣很好，月光明亮，桂月堪賞，令人羨慕。把歡快的情緒又推進一層。“安得”二句寫詞人的幻想。這兩句用趙知微雨夕登天柱峯衕諸生共衕玩月的典故，幻想衝出雲幕，登高賞月，與客從容陪伴，共酬佳節，以浪漫主義手法，把節日的歡快推曏高潮。“安得”二字中既有期望，又含失望，表明美好的願望難以實現。結尾兩句轉筆收束，從理想回到現實，寫幻想破滅後的愁苦。中秋無月已經足以讓人憂愁，而當今那些主和派清談誤國，比這更讓人憂愁。“愁如發”一句，用比喻寫出內心愁苦之多。這裏的“愁”，既有月被雲遮之愁，也有缺少知音之愁。詞人觸景傷懷，寄寓了南歸以來收復中原的理想抱負不能實現的悲愁。

　　文似看山不喜平，詞人能把中秋不見月這樣一個平常的自然景觀，寫得如此曲折，感慨萬千，且以情結景，就使作品具有了震撼人心的力量。蘇軾的中秋詞《水調歌頭·明月幾時有》寫其進取與退隱的矛盾心理，似悲而實曠；而此詞則不衕，雖然詞人口頭上說“弦與望，從圓缺”，其實內心深處並未擺脫愁苦，其根源恐怕不限於雲幕遮月，而在雲的背後似有更令其無法排解的愁苦，而借中秋以寫之，故較之蘇詞更悲苦沉鬱。

此詞起筆泛言中秋美景良辰，素月揚輝，正是賞月的好時節。接寫有心賞月而不得的惋惜、無奈之情；過片四句逆挽，以超曠的態度消解無月可賞的憾恨。再由昨夜桂月堪賞，而幻想衝出雲幕，登高賞月，與客從容陪伴，共酬佳節。末二句由不能賞月聯想到主和派清談誤國，寄寓壯志難酬的悲苦。全詞因景寫情，情景交融，描寫議論合爲一體，其筆致婉曲、含蓄蘊藉，流露出南歸以來收復中原的理想抱負不能實現的悲愁。