氣出唱三首·其一

氣出唱，被宋人郭茂倩收入《樂府詩集·相和歌辭·相和曲》。李善註引《歌錄》：“古相和歌十八曲，《氣出》一，《精列》二。《魏武帝集》有《氣出》《精列》二古曲。”曹操這三首詩都是遊仙詩，具體創作時間未得確證。本首詩是組詩中的第一首。

這首詩藉助詩人想象自己自由遨遊於四海八荒、獲得長生不老的保養方法與仙丹妙藥，透露出他渴望長壽、實現心中宏願的內心想法。

　　詩歌開篇便透出一股隱隱的霸氣：“駕六龍，乘風而行。行四海，路下之八邦。歷登高山臨溪穀，乘雲而行。”這裏寫出的出遊威儀感，源自神話中太陽神駕馭的六龍車，由羲和爲之駕車。古代天子的馬車以六匹馬爲駕，詩人懷揣着駕風乘龍、遨遊四海的夢想，其野心與宏願於此隱約顯露。“歷登”一詞具有領起作用，統攝了下文的泰山、蓬萊、天門等地點。

　　“行四海外，東到泰山。仙人玉女，下來翱遊。驂駕六龍飲玉漿。”詩人首先敘述遊歷泰山，流露出自己一統天下、封禪泰山的壯志豪情。泰山被譽爲“羣山之祖，五嶽之宗，天地之神，神靈之府”，是歷代帝王封禪的神聖之地。

　　“河水盡，不東流。”河水也有乾涸的時候，終究會斷流，這暗喻人生亦有終結之時。“解愁腸，飲玉液。”即便心中愁緒萬千，飲下仙人的瓊漿玉液後，一切憂愁便煙消雲散，表達了詩人對成仙的無限嚮往，渴望自由自在地遨遊天際，與仙人玉女衕遊，即使遭遇憂愁，也有瓊漿玉液來忘卻煩惱。

　　“奉持行，東到蓬萊山，上至天之門。玉闕下，引見得入，赤鬆相對，四面顧望，視正焜煌。”詩人的遨遊路線依次是：先“行四海”，接着“下之八邦”“歷登高山臨溪穀”，然後“東到泰山”“到蓬萊山”，最後抵達天宮，得以一睹仙人赤鬆子的風采。蓬萊山是古代神話傳說中的三座神山之一，是衆人心中的聖地，詩人寫自己到達了蓬萊，可見其自負。“焜煌”一詞，是詩人感嘆天宮的富麗堂皇、璀璨奪目。這段描述中，仙人所居之境令人驚歎且心生嚮往。

　　“開玉心正興，其氣百道至。傳告無窮閉其口，但當愛氣壽萬年。東到海，與天連。神仙之道，出窈入冥，常當專之。”星星發出的光芒照耀着自己，仙人們傳授長生不老的方法。詩人想象來到天宮後受到禮遇款待，還能獲得長生不老的奧祕，說明他內心期望自己能夠得到仙法，長生不老。

　　“心恬澹，無所愒。欲閉門坐自守，天與期氣。願得神之人乘駕雲車，驂駕白鹿，上到天之門，來賜神之藥。跪受之，敬神齊。當如此，道自來。”這一段詳細敘述如何修身養性以達到長生：心情上保持“心恬澹，無所愒”；行爲上做到“欲閉門坐自守”“跪受之，敬神齊”，如此便可長生不老。整篇詩作以虛幻的想象透露出作者心中真實的想法，想象瑰麗，筆法曲折，構思精巧。

這首詩是一首遊仙詩。詩人通過描寫詩人想象自己能自由翱翔四海八荒，得到長生不老的保養方法與靈丹妙藥，透露出詩人期望自己能夠長壽，實現心中宏願。整篇以虛幻的想象透露出作者心中真實的想法，想象綺麗，筆法曲折，構思巧妙。