召公諫厲王止謗

譯文

　　周厲王暴虐無道，老百姓都咒罵他。邵穆公對厲王說：“百姓已經受不了您的暴政了。”厲王聽後大怒，找來一個衛國的巫師，派他暗中監視那些指責自己的人，只要巫師告密，就立刻殺掉。於是人們再不敢隨便說話，路上相遇，只能用眼神表達內心的憤恨。

　　周厲王很得意，告訴邵公：“我能製止毀謗了，老百姓再也不敢吭聲了。”邵公回答：“你這樣只是堵住了人們的嘴。但堵住百姓的嘴，比堵住河水還難。河道堵塞一旦決口，會傷害很多人；堵住百姓的嘴，後果也一樣。所以治水的人要疏通河道，治民的人要引導百姓說話。因此君王處理政事，要讓各級官吏進獻諷喻詩，樂師進獻民間樂曲，史官進獻有借鑑意義的史籍，少師誦讀箴言，盲人吟詠詩篇和誦讀諷諫之言，百工進諫，百姓把自己的意見轉達上來，身邊的近臣盡規勸之責，內親外戚補察過失，樂師和史官用歌曲史籍加以教誨，年長的師傅再修飾整理，然後由君王斟酌取捨，付諸實施，這樣政事纔能推行而不違背常理。百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會的財富靠它產出；又像高原低地都有平坦的良田一樣，衣食物品靠它產生。人們用嘴發表議論，政事的好壞就能顯露出來。好的就實行，失誤的就預防，這樣財富衣食就會日益增多。人們心中所想通過嘴說出來，朝廷認爲可行的就照着做，怎麼能堵呢？如果硬要堵住百姓的嘴，又能堵多久呢？”

　　周厲王不聽，於是百姓再也不敢公開發表言論指責他。過了三年，人們終於把這個暴君放逐到彘地去了。

註釋

厲王：周夷王之子，名鬍，前878至前842在位，共三十七年。
國人：居住在國都裏的人，這裏指平民百姓。
邵公：名虎，周王朝卿士，諡穆公。邵，一作召。
命：指周厲王苛虐的政令。
衛巫：衛國的巫者。巫，以裝神弄鬼爲職業的人。
弭：消除。
障：堵塞。
爲川者：治水的人。
宣：疏導。
天子：古代帝王的稱謂。
公卿：指執政大臣。古代有三公九卿之稱。《尚書·周官》：“立太師、太傅、太保，茲惟三公。”九卿指少師、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。列士：古代官員有上士、中士、下士之分，統稱列士。位在大夫之下。
詩：指有諷諫意義的詩篇。
瞽（gǔ）：盲人。因古代樂官多由盲人擔任，故也稱樂官爲瞽。
史：史官。書：指史籍。
師：少師，樂官。
箴：一種具有規戒性的文辭。
瞍（sǒu）：沒有眼珠的盲人。
賦：有節奏地誦讀。
曚（méng）：有眼珠的盲人。瞍曚均指樂師。
百工：周朝職官名。指掌管營建製造事務的官員。
庶人：平民。
親戚：指君王的內外親屬。
耆（qí）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。這裏指年長的師傅。
修：整理修飾。
悖：違背道理。
原隰：平原和低溼之地。
衍沃：指平坦肥沃的良田。《左傳·襄公二十五年》“井衍沃”。疏：“衍沃並是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者並是良田。”
興：興起、表露之意。
阜：豐盛。
夫：發語詞，無義。
與：語助詞，無義。一說爲“偕從”之意，句謂老百姓跟從你的能有多少？亦通。
國人：“國”下原無“人”字，據別本補。
三年：周厲王於公元前842年被國人放逐到彘，據此邵公諫厲王事當在公元前845年。
乃流王於彘（zhì）：把國王放逐到彘地去。乃：終於，副詞。流：流放，放逐。於：到，介詞。.於是：從，從這裏。彘：地名，在今山西省霍縣境內。

一、虛詞的意義和用法

（1）
以
告，則殺之。（介詞，按照、依據）
（2）道路
以
目。（介詞，用）
（3）防民之口，甚
於
防川。（介詞，表示比較，相當於“比”）
（4）三年，乃流王
於
彘。（介詞，到）

二、一詞多義

與
1、失其所與，不知（幫助）
2、若壅其口，其與能幾何（讚許）
3、秦伯說，與鄭人盟（和）

以
1、或以爲死，或以爲亡(《陳涉世家》)（認爲）
2、以告，則殺之（依據，按照）
3、是以事行而不悖（因爲）
4、其所以阜財用衣食者也（“所以”固定結構， 用來……的辦法）

猶
1、民之有口，猶土之有山川也（如衕，好像）
2、臣之壯也，猶不如人（尚且）
3、猶得備晨炊(《石壕吏》)（還、仍）

流
1、但聞黃河流水鳴濺濺(《木蘭詩》)（流動）
2、三年，乃流王於彘（放逐、流放）
3、三教九流（流派、派別）

三、文言句式

1、防民之中，甚於防川（狀語後置句）
2、民之有口，猶土之有山川也（判斷句）
3、長於臣（狀語後置句）
4、夫民慮之於心，而宣之於口（狀語後置句）