安國寺記
元豐二年十二月，餘自吳興守得罪，上不忍誅，以爲黃州團練副使，使思過而自新焉。其明年二月至黃。舍館粗定，衣食稍給，閉門卻掃，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。反觀從來舉意動作，皆不中道，非獨今以得罪者也。欲新其一，恐失其二，觸類而求之，有不可勝悔者，於是喟然嘆曰：“道不足以御氣，性不足以勝習。不鋤其本，而耘其末，今雖改之，後必復作，盍歸誠佛僧求一洗之？”得城南精舍曰安國寺，有茂林修竹，陂池亭榭。間一、二日輒往，焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空，求罪垢所以生而不可得。一念清淨，染污自落，表裏翛然，無所附麗，私竊樂之。旦往而暮還者，五年於此矣。 寺僧曰繼連，爲僧首七年，得賜衣。又七年，當賜號，欲謝去，其徒與父老相率留之。連笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒謝去。餘是以愧其人。七年，餘將有臨汝之行。連曰：“寺未有記，具石請記之。”餘不得辭。 寺立於僞唐保大二年，始名“護國”，嘉祐八年賜今名。堂宇齋閣，連皆易新之，嚴麗深穩，悅可人意，至者忘歸。歲正月，男女萬人會庭中，飲食作樂，且祠瘟神，江淮舊俗也。四月六日，汝州團練副使眉山蘇軾記。
譯文
譯文
宋元豐二年十二月，我任職吳興地方的太守，由於得罪了權貴，皇上偏愛又不忍心責備我，所以把我降職爲黃州地方的團練副職，給我一個改過自新的機會。第二年，即元豐三年二月到達黃州後。初步安排了一下喫住的地方，收拾收拾衛生，收收一路勞累的心思，就開始閉門思過，尋找改過自新的方法。回憶以往的任職經歷，覺得都跟那些權貴不是一路人，道不衕啊，不是今天纔得罪他們的。想改造自己的這一方面，又怕失去那一方面，各方面都思考了一下，也沒什麼做得不對的地方，於是大聲嘆息說:“正道壓不住邪氣，個人秉性勝不了歪風，不鏟其根，而只除其枝葉，現在即使改了，以後老毛病還會犯，何不皈依佛門一洗了之呢?”探得黃州城南邊有個安國寺，樹木茂盛，竹子修美，景色不錯。過一兩天就去燒香打坐，深深的自我反省審察，心靈達到了忘我的境界，身心全空，尋求罪過產生的原因是不可得了，心靈清淨，雜念全無，感覺良好。早去晚歸了五年的時間。
寺廟裏有個叫繼連的和尚，做和尚的第七年被賜予佛衣，又過了七年，賜予他法號，他打算辭謝離開，他的徒弟與父老鄉親都挽留他。繼連笑着說：“知道滿足就不會受到侮辱，懂得節製就不會遇到危險。”最後還是辭謝離開了。聽說後我心裏有點慚愧。元豐七年，我將調離黃州要到汝州這個地方去。繼連說：“本寺還沒有文記，請我做一篇記。”我推脫不了。
安國寺建於僞唐保大二年，最開始名爲“護國”，嘉佑八年纔改的現在的名字。寺院的房屋繼連都做了改造翻新，看起來更加莊嚴華麗，深沉穩健，人們都喜悅認可，來到這都流連忘返。今年正月，父老鄉親們男男女女一萬多人聚會於這裏郊遊活動，祭祀瘟神，這是江淮地方的風俗習慣。
註釋
以爲：以之爲”的省略形式。猶言讓他(她)做。
明年：第二年。
喟然：嘆氣的樣子。
茂林修竹：指茂密高大的竹林，多形容幽雅秀麗的風景勝地。
陂池：池塘。
嚴麗：莊嚴華麗。
深穩：深沉穩健。
悅可：喜悅認可，讚許。
賞析
這篇文章回顧居黃期間的生活及思想變化，表明作者從一個有爲的封建政治家，經過“烏臺詩案”的嚴酷打擊後，佛老思想的滋長。此文是研究作者思想變化的重要資料，文章言辭之中，對自己遭受政治上的打擊仍有不平之意，卻只含蓄淡淡寫出。他五年來其實並非一念清淨，真心“悔改”，但文中也豁達地闡明：世事的紛擾是無處不在的，心靈的淡定也只能靠自己來營造。
《安國寺記》爲安國寺記系元豐七年（1084年），蘇軾改汝州安置即將離開黃州時所作。
作者簡介
蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。與父蘇洵、弟蘇轍三人並稱“三蘇”。蘇軾是北宋...