摸魚兒·問蓮根有絲多少

作者在小序裏爲讀者講述了一段悽切哀婉的愛情故事：泰和年間，河北大名府有一對青年男女相戀，卻遭到家人反對，最終憤而投河自盡。後來人們才發現他們在水中的遺體。也正因這樁愛情悲劇，那一年當地的荷花全都並蒂綻放，似在爲這段深情發聲。故事哀傷婉轉，極易觸動人心。這首詞便是作者聽聞此事後抒發感慨之作，既表達了對爲爭取愛情自由而犧牲的青年男女的同情，也體現出作者較爲進步開明的思想。此詞與《雁丘詞》堪稱姊妹篇。

　　全詞圍繞愛情悲劇展開，直接敘說這對男女的事蹟。上片先寫蓮花並蒂的奇特景象，由此引出故事的由來。“問蓮根” 三句，開篇一個 “問” 字格外引人注意。“絲” 諧音 “思”，意謂爲情殉身的青年男女雖沉於荷塘，卻仍如蓮藕般絲連不斷，相守的情思永不消散。“蓮心” 實則暗指人心，兩人相愛卻只能共赴死地，其中的冤屈與遺憾可想而知。這樣的起句，盡顯作者聽聞此事後難以按捺的激動情緒，他要追問、要責問、要斥問，爲何會發生這樣的悲劇？其內心的觸動之深、感慨之重，一語便足以體現。“雙花” 等兩句，形象地展現出這對癡情男女至死不渝的愛意。“天已許” 兩句，更將作者的憤怒之情流露無遺：他們的愛情連蒼天都被感動，准許他們化作並蒂蓮生死相依，爲何還有人不肯讓他們相守到老？這一問情感更加強烈，矛頭直指禁錮男女愛情自由的封建禮教，凸顯出作者進步的愛情觀念。“夕陽無語” 四句寫道，面對詞人義正詞嚴的責問，無人能夠回應，唯有夕陽默默低垂，似在爲這對苦命戀人哀悼。這般情景，即便謝靈運筆下的傷感詩文、娥皇與女英化作湘妃投江的悲慼境遇，都不及這對青年男女殉情帶來的哀傷深切。“謝客” 即謝靈運，擅長創作傷感詩作、營造悲慼意境；“湘妃” 是傳說中堯的女兒娥皇與女英，二人嫁給舜後，舜南巡途中病逝，她們尋夫無果便投湘水而亡，後世稱其爲湘妃。作者借用這兩個典故，以古喻今且更突出當下悲劇的悲慟，進一步烘托出自己對這樁往事的悲痛之情。“未是斷腸處”，謝靈運的傷詞不算，湘妃投江也不算，那麼最斷腸的場景，答案已然不言而喻。

　　下片對這對青年男女的愛情精神更是極力讚頌。“香奩夢” 兩句，引用小序中韓偓《香奩集》自序中的語句，並用靈芝、瑞露這類仙家之物，來烘托他們愛情的純潔與神聖，凸顯這份情感的珍貴不凡。​

　　“人間” 之後三句，惋惜這般美好的愛情，竟在轉瞬之間就成了過往陳跡。但緊接着 “海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土” 兩句，卻極力誇讚他們愛情的堅貞， 縱使海枯石爛，這份情意也不會受損；他們對世道的怨恨，即便黃土掩埋身軀，也不會消散無蹤。“相思樹” 等三句，更明確地展現出作者進步的立場：儘管這對青年男女的愛情，被 “頑固西風”（暗指固守舊俗的封建勢力）所耽誤，但他們的愛意卻永遠留存人間。​

　　也正因如此，纔有了下文 “蘭舟少住” 等四句：作者內心心緒難平，於是乘舟稍作停留，憑弔這對男女用生命換來的並蒂蓮花。他深知，頑固的舊勢力絕不會輕易罷休，若不趁此時前來憑弔，恐怕日後再來，眼前的蓮花早已 “紅衣半落”，甚至會 “狼藉臥風雨”，不復如今模樣。字裏行間，對這對戀人的深切同情、對這份愛情的珍視之情，彷彿伸手便能觸及。結尾一句，詞人以自己的預料與推斷，進一步揭露了世道的黑暗，讓全詞的悲劇色彩愈發濃厚。

此詞具體創作時間不詳。金章宗時期，大名府一對男女青年癡情相愛，迫於封建禮教的摧殘，雙雙投水殉情，上演了一出感天動地的愛情悲劇，聽聞此事後，詞人創作此詞以抒發感想，向爲爭取愛情自由而犧牲的青年男女表示同情。

《摸魚兒·問蓮根有絲多少》以一個愛情悲劇爲題材，是《摸魚兒·雁丘詞》的姊妹篇。其上片寫蓮花並蒂的奇觀，由此揭開悲劇故事的源頭；下片大讚這對青年男女的愛情精神。全詞以情見長，句句有情，情真意切，充滿對青年男女愛情不幸的同情以及對頑固守舊勢力的憤怒，富於悲劇色彩。