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佝僂者承蜩

莊子頭像 莊子 先秦 出處:fygushi

  仲尼適楚,出於林中,見佝僂者承蜩,猶掇之也。  仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”  曰:“我有道也。五六月累丸二而不墜,則失者錙銖;累三而不墜,則失者十一;累五而不墜,猶掇之也。吾處身也,若厥株拘;吾執臂也,若槁木之枝;雖天地之大,萬物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不側,不以萬物易蜩之翼,何爲而不得!”  孔子顧謂弟子曰:“用志不分,乃凝於神,其痀僂丈人之謂乎!”

寫人 哲理
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譯文

譯文

  孔子到楚國去,經過樹林,看見一個駝背老人正用竿子粘蟬,就好像在地上拾取一樣。

  孔子說:“先生真是巧啊!有門道嗎?”

  駝背老人說:“我有我的辦法。經過五六個月的練習,在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落,那麼失手的情況已經很少了;迭起三個丸子而不墜落,那麼失手的情況十次不會超過一次了;迭起五個丸子而不墜落,也就會像在地面上拾取一樣容易。我立定身子,猶如臨近地面的斷木,我舉竿的手臂,就像枯木的樹枝;雖然天地很大,萬物品類很多,我一心只注意蟬的翅膀,從不思前想後左顧右盼,絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意,爲什麼不能成功呢!”

  孔子轉身對弟子們說:“運用心志不分散,就是高度凝聚精神,恐怕說的就是這位駝背的老人吧!”

註釋

仲尼:孔子。
適:到,往
楚:春秋時國名。
出,行走,通過。
佝僂:曲背之病,駝背的人。
承蜩:粘蟬,把蟬黏住。承:《說文》:“受也”。粘取。蜩:蟬。
猶掇(duō)之:好像用手拾取一樣(容易)。掇:拾取,用手去拿。
有道耶:有門道麼?道:辦法方法規律竅門。
五六月:指學習經過的時間。
累丸:累疊圓形小彈丸。累:疊起。
不墜:不掉(落)下來。
錙銖(zī zhū):古重量單位,二十四銖一兩,六銖爲一錙。此處喻極微少的數量。
十一:十分之一,形容極少。
處身:立定身子。
若:好像。
株拘:株:木樁;枸:曲木。枯樹根。
執臂:舉竿的手臂。
唯蜩翼之知:即唯知蜩翼。只能感知蜩翼,其他事物好象不知道看不見。唯……之知:只注意。之:助詞。起賓語(蜩翼)前置的作用。
不反不側:不反身,不側視,一動不動。形容精神集中,不因外物影響而亂動。
以:因爲。
易:改變。
謂:對……說。
用志不分(yòng zhǐ bù fēn):運用心思,專一而不分散。指一心不二用,不分散注意力。志:心思;分:分散。
凝(níng):專注,專一。
丈人:古時對年老的人的尊稱。

賞析

該文寫駝背老人講述自己苦練捕蟬本領之事,老人的技巧並非天生,而是通過長時間的練習與高度的專注獲得。文中藉此喻彼,以小喻大,闡明這樣一個道理:“用志不分,乃凝於神。”只要人們專心致志地從事於一件事,艱苦努力、集中精力,並持之以恆,就能夠達到出神入化的境地。

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