捲四十上 班彪列傳第三十上
自東都主人以下分爲下捲
班彪字叔皮，扶風安陵人也。祖況，成帝時爲越騎校尉。父稚，哀帝時爲廣平太守。
廣平，郡，今洺州永年縣也，隋室諱廣改焉。
彪性沉重好古。年二十餘，更始敗，三輔大亂。時隗囂擁衆天水，彪乃避難從之。囂問彪曰：“往者周亡，戰國並爭，天下分裂，數世然後定。意者從橫之事復起於今乎？將承運迭興，在於一人也？願生試論之。”對曰：“周之廢興，與漢殊異。昔周爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強大，故其末流有從橫之事，埶數然也。漢承秦製，改立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄。至於成帝，假借外家，
外家謂王鳳、王商等，並輔政領尚書事也。
哀、平短祚，國嗣三絕，
哀帝在位六年，平帝在位五年，故曰短祚。成、哀、平俱無子，是三絕也。
故王氏擅朝，因竊號位。危自上起，傷不及下，
成帝威權借於外家，是危自上起也。漢德無害於百姓，是傷不及下也。
是以即真之後，天下莫不引領而嘆。十餘年閒，中外搔擾，遠近俱發，假號雲合，鹹稱劉氏，不謀衕辭。
謂王郎、盧芳等並詐稱劉氏也。
方今雄桀帶州域者，皆無七國世業之資，而百姓謳吟，思仰漢德，已可知矣。”囂曰：“生言周、漢之埶可也；至於但見愚人習識劉氏姓號之故，而謂漢家復興，疏矣。昔秦失其鹿，劉季逐而羈之，時人復知漢乎？”
《太公六韜》曰：“取天下如逐鹿，鹿得，天下共分其肉也。”
彪既疾囂言，又傷時方艱，乃著《王命論》，以爲漢德承堯，有靈命之符，王者興祚，非詐力所致，欲以感之，而囂終不寤，遂避河西。河西大將軍竇融以爲從事，深敬待之，接以師友之道。彪乃爲融畫策事漢，總西河以拒隗囂。
及融徵還京師，光武問曰：“所上章奏，誰與參之？”融對曰：“皆從事班彪所爲。”帝雅聞彪纔，因召入見，舉司隸茂纔，拜徐令，以病免。
司隸舉爲茂纔也。徐，縣，屬臨淮郡。
後數應三公之命，輒去。
彪既纔高而好述作，遂專心史籍之閒。武帝時，司馬遷著《史記》，自太初以後，闕而不錄，
太初，武帝年號。
後好事者頗或綴集時事，然多鄙俗，不足以踵繼其書。
好事者謂楊雄、劉歆、陽城衡、褚少孫、史孝山之徒也。
彪乃繼採前史遺事，傍貫異聞，作後傳數十篇，因斟酌前史而譏正得失。其略論曰：
唐虞三代，《詩·書》所及，世有史官，以司典籍，
《禮記》曰：“動則左史書之，言則右史書之。”見於史籍者，夏太史終古、殷太史曏摯、周太史儋也。見《呂氏春秋》。
暨於諸侯，國自有史，
《左傳》，魯季孫召外史掌惡臣。衛史華龍滑“曰我太史也。”楚有左史倚相。
故《孟子》曰“楚之《檮杌》，晉之《乘》，魯之《春秋》，其事一也”。
乘者，興於田賦乘馬之事。《檮杌》者，嚚兇之類，興於記惡之誡。《春秋》以二始舉四時，以記萬事，遂各因以爲名，其記事一也。見趙岐《孟子》註。
定哀之閒，
魯定公、哀公也。
魯君子左丘明論集其文，作《左氏傳》三十篇，又撰異衕，號曰《國語》，二十一篇，由是《乘》、《檮杌》之事遂闇，
不行於時爲闇也。其書今亡。
而《左氏》、《國語》獨章。又有記錄黃帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫，號曰《世本》，一十五篇。春秋之後，七國並爭，秦並諸侯，則有《戰國策》三十三篇。漢興定天下，太中大夫陸賈記錄時功，作《楚漢春秋》九篇。孝武之世，太史令司馬遷採《左氏》、《國語》，刪《世本》、《戰國策》，據楚、漢列國時事，上自黃帝，下訖獲麟，
武帝太始二年，登隴首，獲白麟，遷作《史記》，絕筆於此年也。
作本紀、世家、列傳、書、表凡百三十篇，而十篇缺焉。
十篇謂遷歿之後，《亡景紀》、《武紀》、《禮書》、《樂書》、《兵書》、《將相年表》、《日者傳》、《三王世家》、《龜策傳》、《傅靳列傳》。
遷之所記，從漢元至武以絕，則其功也。至於採經摭傳，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，務欲以多聞廣載爲功，論議淺而不篤。其論術學，則崇黃老而薄《五經》；
黃帝、《老子》，道家也。《五經》，儒家也。遷《序傳》曰：“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。”此謂崇黃老也。又曰：“儒者博而寡要，勞而少功。”此爲薄《五經》也。
序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；
《史記·貨殖傳序》曰：“家貧親老，妻子軟弱，歲時無以祭祀，飲食被服不足以自適，如此不慚恥，則無所比矣。無巖處奇士之行，而長貧賤，語仁義，亦足羞也。”
道遊俠，則賤守節而貴俗功：
《史記·遊俠傳序》曰：“季次、原憲行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。終身空室蓬戶，褐衣疏食不饜。今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，於行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄，蓋有足多者。今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，豈若卑論齊俗，與世沉浮而取榮名哉！”
此其大敝傷道，所以遇極刑之咎也。
極刑謂遷被腐刑也。遷與任安書曰：“最下腐刑，極矣！”
然善述序事理，辯而不華，質而不野，文質相稱，蓋良史之纔也。誠令遷依《五經》之法言，衕聖人之是非，意亦庶幾矣。
《易》曰：“顏氏之子，其殆庶幾乎！”
夫百家之書，猶可法也。若《左氏》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》、《太史公書》，今之所以知古，後之所由觀前，聖人之耳目也。司馬遷序帝王則曰本紀，公侯傳國則曰世家，卿士特起則曰列傳。又進項羽、陳涉而黜淮南、衡山，
謂遷著《項羽本紀》。又陳涉起於壟畝，數月被殺，無子孫相繼，著爲世家，淮南、衡山，漢室之王胤，當世家而編之列傳，言進退之失也。
細意委曲，條列不經。若遷之著作，採獲古今，貫穿經傳，至廣博也。一人之精，文重思煩，故其書刊落不盡，尚有盈辭，多不齊一。
刊，削也。謂削落繁蕪，仍有不盡。
若序司馬相如，舉郡縣，著其字，至蕭、曹、陳平之屬，及董仲舒並時之人，不記其字，或縣而不郡者，蓋不暇也。
《史記》“衛青者，平陽人也”，“張釋之，堵陽人”，並不顯郡之類也。
今此後篇，慎核其事，整齊其文，不爲世家，唯紀、傳而已。傳曰：“殺史見極，平易正直，《春秋》之義也。”
彪復辟司徒玉況府。
玉音肅。
時東宮初建，諸王國並開，
建武二十三年玉況爲司徒，十九年建明帝爲太子，十七年封諸王。
而官屬未備，師保多闕。彪上言曰：
孔子稱“性相近，習相遠也”。
見《論語》。
賈誼以爲“習與善人居，不能無爲善，猶生長於齊，不能無齊言也。習與惡人居，不能無爲惡，猶生長於楚，不能無楚言也”。
賈誼上疏之辭。
是以聖人審所與居，而戒慎所習。昔成王之爲孺子，出則周公、邵公、太史佚，入則大顛、閎夭、南宮括、散宜生，左右前後，禮無違者，
《左傳》曰：“自郊勞至於贈賄，禮無違者。”
故成王一日即位，天下曠然太平。是以《春秋》“愛子教以義方，不納於邪。驕奢淫佚，所自邪也”。
《左傳》衛大夫石碏諫衛莊公之辭也。
《詩》雲：“詒厥孫謀，以宴翼子。”言武王之謀遺子孫也。
《詩·大雅》也。詒，遺也。宴，安也。翼，敬也。言文王遺其孫以善謀，武王以安敬之道遺其子。子謂成王也。
漢興，太宗使黽錯導太子以法術，
文帝時黽錯爲博士，上言曰：“人主所以顯功揚名者，以知術數也。今皇太子所讀書多矣，而未知術數。願陛下擇聖人之術以賜太子。”上善之，拜錯爲太子家令。
賈誼教梁王以《詩·書》。
賈誼爲梁王太傅。梁王，文帝之少子，名揖，愛而好書，故令誼傅之。
及至中宗，亦令劉曏、王褒、蕭望之、周堪之徒，以文章儒學保訓東宮以下，
中宗，宣帝也。時元帝爲太子，宣帝使王褒、劉曏、張子僑等之太子宮，娛侍太子朝夕讀誦，蕭望之爲太傅，周堪爲少傅。並見《前書》。
莫不崇簡其人，就成德器。今皇太子諸王，雖結髮學問，修習禮樂，而傅相未值賢纔，官屬多闕舊典。宜博選名儒有威重明通政事者，以爲太子太傅，東宮及諸王國，備置官屬。又舊製，太子食湯沐十縣，設周衛交戟，五日一朝，因坐東箱，省視膳食，其非朝日，使僕、中允旦旦請問而已，明不媟黷，廣其敬也。
《漢官儀》曰：“皇太子五日一至臺，因坐東箱，省視膳食，以法製來太官尚食宰吏，其非朝日，使僕、中允旦旦請問，明不媟黷，所以廣敬也。太子僕一人，秩千石；中允一人，四百石，主門衛徼巡。”
書奏，帝納之。
後察司徒廉爲望都長，吏民愛之。
察，舉也。司徒薦爲廉。
建武三十年，年五十二，卒官。所著賦、論、書、記、奏事合九篇。
二子：固，超。超別有傳。
論曰：班彪以通儒上纔，傾側危亂之閒，行不逾方，
《論語》孔子曰：“可謂仁之方。”鄭玄註雲：“方猶道也。”
言不失正，仕不急進，貞不違人，敷文華以緯國典，守賤薄而無悶容。彼將以世運未弘，非所謂賤焉恥乎？何其守道恬淡之篤也！
孔子曰：“邦有道，貧且賤焉恥也。”言彪當中興之初，時運未泰，故不以貧賤爲恥，何守道清靜之固也！恬淡猶清靜也。篤，固也。
固字孟堅。年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。
九流謂道、儒、墨、名、法、陰陽、農、雜、縱橫。
所學無常師，不爲章句，舉大義而已。性寬和容衆，不以纔能高人，諸儒以此慕之。
《謝承書》曰：“固年十三，王充見之，拊其背謂彪曰：‘此兒必記漢事。’”
永平初，東平王蒼以至戚爲驃騎將軍輔政，開東合，延英雄。時固始弱冠，奏記說蒼曰：
奏，進也。記，書也。《前書》待詔鄭朋奏記於蕭望之，奏記自朋始也。
將軍以周、邵之德，立乎本朝，承休明之策，建威靈之號，
號驃騎將軍也。
昔在周公，今也將軍，《詩·書》所載，未有三此者也。
唯蒼與周公二人而已。
傳曰：“必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。”
司馬相如喻蜀之辭。
固幸得生於清明之世，豫在視聽之末，私以螻蟻，竊觀國政，
螻蟻謂細微也。
誠美將軍擁千載之任，躡先聖之蹤，
千載謂自周公至明帝時千餘載也。先聖謂周公也。
體弘懿之姿，據高明之埶，博貫庶事，服膺《六蓺》，白黑簡心，求善無猒，
《淮南子》曰：“聖人見是非，若白黑之別於目。”《左傳》曰“求善不猒
”也。採擇狂夫之言，不逆負薪之議。
負薪，賤人也。《三略》曰“負新之諾，廊廟之言”也。
竊見幕府新開，廣延羣俊，四方之士，顛倒衣裳。
《詩》曰：“東方未明，顛倒衣裳。”言士爭歸之匆遽也。
將軍宜詳唐、殷之舉，察伊、皋之薦，
堯舉皋陶，湯舉伊尹。
令遠近無偏，幽隱必達，期於總覽賢纔，收集明智，爲國得人，以寧本朝。則將軍養志和神，優遊廟堂，光名宣於當世，遺烈著於無窮。
竊見故司空掾桓梁，宿儒盛名，冠德州裡，七十從心，行不逾矩，
《論語》孔子曰：“七十而縱心所欲，不逾矩。”言恣心之所爲，皆闇合於法則。
蓋清廟之光暉，當世之俊彥也。
《詩·周頌》曰：“於穆清廟，肅雍顯相，濟濟多士，執文之德。”鄭玄註曰：“顯，光也。”言桓梁可參多士，助祭於清廟爲光暉也。《爾雅》曰：“髦，俊也。”美士爲彥。
京兆祭酒晉馮，結髮修身，白首無違，好古樂道，玄默自守，古人之美行，時俗所莫及。扶風掾李育，
育字元春，見《儒林傳》。
經明行著，教授百人，客居杜陵，茅室土階。京兆、扶風二郡更請，徒以家貧，數辭病去。溫故知新，論議通明，廉清修潔，行能純備，雖前世名儒，國家所器，韋、平、孔、翟，無以加焉。
韋賢、平當、孔光、翟方進也。流俗本“平”字作“玄”，誤。
宜令考續，以參萬事。京兆督郵郭基，孝行著於州裡，經學稱於師門，政務之績，有絕異之效。如得及明時，秉事下僚，進有羽翮奮翔之用，退有杞梁一介之死。
《說苑》曰：“趙簡子遊於西河而嘆曰：‘安得賢士而與處焉？’舟人吉桑對曰：‘鴻鵠高飛，所恃者六翮也。背上之毛，腹下之毳，加之滿把，飛不能爲之益高。不知門下左右客千人，亦有六翮之用乎？將盡毛毳也？’”又曰“齊莊公攻莒，杞梁與華周進鬥，壞軍陷陣，三軍不敢當。至莒城下，殺二十七人而死”也。
涼州從事王雍，躬卞嚴之節，文之以術蓺，
卞嚴，卞《莊子》也。新序曰：“卞《莊子》好勇，養母，戰而三北，交遊非之，國君辱之。《莊子》受命，顏色不變。及母死三年，齊與魯戰，《莊子》請從。至，見於將軍曰：‘初獨與母處，是以戰而三北。今母沒矣，請塞責。’遂赴敵而鬥，獲甲首而獻，曰：‘夫三北，以養母也。吾聞之，節士不以辱生。’遂殺十人而死。”《論語》孔子曰：“卞莊子之勇，冉求之蓺，文之以禮樂。”
涼州冠蓋，未有宜先雍者也。古者周公一舉則三方怨，曰“奚爲而後己”。
《孫卿子》曰：“周公東徵，西國怨，曰：‘何獨不來也！’南徵而北國怨，曰：‘何獨後我也！’”
宜及府開，以慰遠方。弘農功曹史殷肅，
固集“殷”作“段”。
達學洽聞，纔能絕倫，誦《詩》三百，奉使專對。此六子者，皆有殊行絕纔，德隆當世，如蒙徵納，以輔高明，此山樑之秋，夫子所爲嘆也。
秋猶時也。《論語》孔子曰：“山樑雌雉，時哉！”
昔卞和獻寶，以離斷趾，
離，被也。斷趾，刖足也。事見《韓子》。
靈均納忠，終於沉身，
屈原字靈均，納忠於楚，終不見信，自沈於汨羅之水而死。
而和氏之璧，千載垂光，屈子之篇，萬世歸善。願將軍隆照微之明，信日昊之聽，
信音申。
少屈威神，諮嗟下問，令塵埃之中，永無荊山、汨羅之恨。
蒼納之。
父彪卒，歸鄉裡。固以彪所續前史未詳，乃潛精研思，欲就其業。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。先是扶風人蘇朗僞言圖讖事，下獄死。固弟超恐固爲郡所檄考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，
《前書》固敘傳曰：“永平中爲郎，典校祕書。”
除蘭臺令史，
《漢官儀》曰：“蘭臺令史六人，秩百石，掌書劾奏。”
與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共成《世祖本紀》。遷爲郎，典校祕書。固又撰功臣、平林、新市、公孫述事，作列傳、載記二十八篇，奏之。帝乃復使終成前所著書。
固以爲漢紹堯運，以建帝業，至於六世，史臣乃追述功德，
六代謂武帝，史臣謂司馬遷也。
私作本紀，編於百王之末，廁於秦、項之列，
《史記》起自黃帝，漢最居其末也。
太初以後，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以爲《漢書》。起元高祖，終於孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年，
高、惠、呂後、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平十二代也。並王莽合二百三十年。
綜其行事，傍貫《五經》，上下洽通，爲《春秋》考紀、表、志、傳凡百篇。
紀十二，表八，志十，列傳七十，合百篇。《前書音義》曰：“《春秋》考紀謂帝紀也。言考覈時事，具四時以立言，如《春秋》之經。”
固自永平中始受詔，潛精積思二十餘年，至建初中乃成。當世甚重其書，學者莫不諷誦焉。
自爲郎後，遂見親近。時京師修起宮室，浚繕城隍，而關中耆老猶望朝廷西顧。固感前世相如、壽王、東方之徒，造構文辭，終以諷勸，
相如作《上林》、《子虛賦》，吾丘壽王作《士大夫論》及《驃騎將軍頌》，東方朔作《客難》及《非有先生論》，其辭並以諷喻爲主也。
乃上兩都賦，盛稱洛邑製度之美，以折西賓淫侈之論。其辭曰：
有西都賓問於東都主人曰：
中興都洛陽，故以東都爲主，而謂西都爲賓也。
“蓋聞皇漢之初經營也，嘗有意乎都河洛矣。輟而弗康，寔用西遷，作我上都。主人聞其故而睹其製乎？”
皇，大也。《尚書》曰：“厥既得吉蔔則經營。”高祖五年，劉敬說上都關中，上疑之。左右大臣皆山東人，多勸都洛陽，此爲有意都河洛矣。張良曰：“洛陽其中小不過數百裡，四面受敵，非用武之國。關中金城千裡，天府之國也。”於是上即日西都關中，此爲輟而弗康也。輟，止也。康，安也。
主人曰：“未也。願賓攄懷舊之蓄念，發思古之幽情，
《廣雅》曰攄，舒也。
博我以皇道，弘我以漢京。”賓曰：“唯唯。”
漢之西都，在於雍州，寔曰長安。
《前書音義》曰：“長安本秦之鄉名，高祖都焉。”
左據函穀、二崤之阻，表以太華、終南之山。
函穀，關名也。《左傳》曰“崤有二陵，其南陵夏後皋之墓，其北陵文王之所避風雨”，故曰二崤。太華，山也，《山海經》曰，華首之西六十裡曰太華。終南，長安南山也。《詩》曰：“終南何有。”註雲：“終南，周之名山中南也。”
右界褒斜、隴首之險，帶以洪河、涇、渭之川。
褒斜，穀名，南口曰褒，北口曰斜，在今梁州。隴首，山名，在今秦州。洪，大也。
華實之毛，則九州之上腴焉；防禦之阻，則天下之奧區焉。
華實之毛謂草木也。《左傳》曰：“食土之毛。”《前書》曰：“秦地九州膏腴。”《尚書》雍州“厥田上上”。防禦謂關禁也。楊雄《衛尉箴》曰：“設置山險，盡爲防禦。”奧，深也。言秦地險固，爲天下深奧之區域。
是故橫被六合，三成帝畿，
《前書音義》曰：“關西爲橫。”被猶及也。《呂氏春秋》曰：“神明通於六合。”高誘註雲：“四方上下爲六合。”《周禮》曰：“方千裡曰王畿。”三成謂周、秦、漢並都之也。
周以龍興，秦以虎視。及至大漢受命而都之也，
龍興虎視，喻盛強也。孔安國《尚書序》曰：“漢室龍興。”易曰：“虎視眈眈。”
仰寤東井之精，俯協《河圖》之靈，
寤猶曉也。協，合也。高祖至霸上，五星聚於東井。又《河圖》曰：“帝劉季，日角戴勝，鬥匈龍股，長七尺八寸。昌光出軫，五星聚井，期之興，天授圖，地出道，予張兵鈐劉季起。”東井，秦之分野，明漢當代秦都關中。
奉春建策，留侯演成，
奉春君，婁敬也。春者，四時之始。婁敬亦始建遷都之策，故以號焉。留侯，張良也。《蒼頡篇》曰：“演者引也。”
天人合應，以發皇明，乃眷西顧，寔惟作京。
天謂五星聚東井也。人謂婁敬等進說也。皇明謂高祖也。西顧謂入關也。《詩》雲：“乃眷西顧。”
於是睎秦領，睋北阜，挾酆霸，據龍首。
睎，望也，音希。睋，視也，音蛾。秦領在今藍田東南。北阜即今三原縣北有高阜，東西橫亙者是也。豐水出鄠縣南山豐穀。霸水出藍田穀。《三秦記》曰：“龍首山六十裡，頭入渭水，尾達樊川。”在傍曰挾，在上曰據也。
圖皇基於億載，度宏規而大起，肇自高而終平，世增飾以崇麗，歷十二之延祚，故窮奢而極侈。
肇，始也。始自高祖，終於平帝，爲十二代也。
建金城其萬雉，呀周池而成淵，披三條之廣路，立十二之通門。
金城言堅固也。張良曰：“金城千裡。”杜預註《左傳》雲：“方丈爲堵，三堵爲雉。”《字林》曰：“呀，大空也。”音火加反。《周禮》：“國方九裡，旁三門。”每門有大路，故曰三條。鄭玄註《周禮》雲“天子城十二門，通十二子”也。
內則街衢洞達，閭閻且千，九市開場，貨別隧分，人不得顧，車不得旋，闐城溢郭，傍流百廛，紅塵四合，煙雲相連。
《字林》曰：“閭，裡門也。閻，裏中門也。”且千，言多也。《漢宮閣疏》曰：“長安九市，其六在道西，三在道東。”隧，列肆道也。鄭玄註《禮記》曰：“廛，市物邸舍也。”
於是既庶且富，娛樂無疆，都人士女，殊異乎五方，遊士擬於公侯，列肆侈於姬、姜。
《論語》：“子適衛，冉有僕。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’”《詩·周頌》雲：“惠我無疆。”疆，境也。《詩·小雅》曰：“彼都人士。”毛萇註雲：“城郭之域曰都。”五方謂四方及中央也。《前書》曰：“秦地五方雜錯。”鄭玄註《周禮》曰：“肆，市中陳物處也。”杜元凱註《左傳》雲“姬、姜大國之女”也。
鄉曲豪俊遊俠之雄，節慕原、嘗，名亞春、陵，連交合衆，衆騖乎其中。
豪俊遊俠謂朱家、郭解、原涉之類也。原、嘗謂平原君趙勝、孟嘗君田文也，春、陵謂春申君黃歇、信陵君無忌也，並招致賓客，名高天下也。
若乃觀其四郊，浮遊近縣，則南望杜、霸，北眺五陵，名都對郭，邑居相承，英俊之域，黻冕所興，冠蓋如雲，七相五公。
浮遊謂周流也。杜、霸謂杜陵、霸陵，在城南，故南望也。五陵謂長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵，在渭北，故北眺也。並徙人以置縣邑，故雲名都對郭。《蒼頡篇》曰：“黻，綬也。冕，冠也。”其所徙者皆豪右、富貲、吏二千石，故多英俊冠蓋之人。如雲，言多也。《詩》曰：“出其東門，有女如雲。”七相謂丞相車千秋，長陵人，黃霸、王商，並杜陵人也，韋賢、平當、魏相、王嘉，並平陵人也。五公謂田蚡爲太尉，長陵人，張安世爲大司馬，朱博爲司空，並杜陵人，平晏爲司徒，韋賞爲大司馬，並平陵人也。
與乎州郡之豪桀，五都之貨殖，三選七遷，充奉陵邑，蓋以強幹弱枝，隆上都而觀萬國。
《前書音義》曰：“五都謂洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都也。”三選，選三等之人，謂徙吏二千石及高貲富人及豪桀併兼之家於諸陵，蓋以強幹弱枝，非獨爲奉山園也。見《前書》。自元帝已後不遷，故唯七焉。《爾雅》曰：“觀，指示也。”“選”或爲“徙”，義亦通。
封畿之內，厥土千裡，逴犖諸夏，兼其所有。
《前書》曰：“秦地沃野千裡，人以富饒。”逴犖猶超絕也。逴音卓。犖音呂角反。諸夏謂中國也。
其陽則崇山隱天，幽林穹穀，陸海珍藏，藍田美玉，商、洛緣其隈，鄠、杜濱其足，
穹穀，深穀。東方朔曰：“漢興，去三河之地，止灞、滻之西，都涇、渭之南，此謂天下陸海之地也。”《範子計然》曰：“玉出藍田。”商及上洛皆縣名。隈，山曲也。濱猶近也。鄠、杜，二縣名，近南山之足。《爾雅》雲：“麓，山足也。”
源泉灌註，陂池交屬，竹林果園，芳草甘木，郊野之富，號曰近蜀。
孔安國註《尚書》曰：“澤障曰陂，停水曰池。”《前書》曰：“巴、蜀土地肥美，有山林竹樹蔬食果實之饒。”今南山亦有之，與巴、蜀相類，故曰近蜀。《爾雅》曰：“邑外曰郊，郊外曰野。”
其陰則冠以九嵕，陪以甘泉，乃有靈宮起乎其中。秦、漢之所極觀，淵、雲之所頌嘆，於是乎存焉。
陰謂北也。九嵕山尤高峻，故稱冠雲。甘泉山在雲陽北，秦始皇於上置林光宮，漢又起甘泉宮、益壽、延壽館、通天台，故雲“秦、漢之所極觀”。王褒字子泉，作《甘泉頌》，楊子雲作《甘泉賦》，故雲“泉、雲頌嘆”。
下有鄭、白之沃，衣食之源，堤封五萬，疆埸綺分，溝塍刻鏤，原隰龍鱗，決渠降雨，荷臿成雲，五穀垂穎，桑麻敷棻。
《史記》曰：“韓使水工鄭國說秦，令引涇水爲渠，傍北山，東註洛，溉田四萬餘頃，名曰鄭國渠。”武帝時，趙中大夫白公奏穿渠引涇水，首起穀口，尾入櫟陽，溉田四千餘頃，因名白渠。時人歌之曰：“田於何所？池陽穀口。鄭國在前，白渠起後。舉臿爲雲，決渠爲雨。涇水一石，其泥數鬥。且溉且糞，長我禾黍。衣食京師，億萬之口。”《前書》曰：“天子畿方千裡，堤封百萬井。”《音義》曰：“堤謂積土爲封限也，音丁奚反。”《廣雅》曰：“埸，界也。”音亦。《周禮》曰：“夫閒有遂，十夫有溝。”《說文》曰：“塍，田畦也。”塍音繩。刻鏤謂交錯如鏤也。《爾雅》曰：“高平曰原，下溼曰溼。”言如龍鱗之五色也。五穀，黍、稷、菽、麥、稻也。《小爾雅》曰：“禾穗謂之穎。”《小爾雅》曰：“敷，佈也。”棻，茂盛也，音芬。
東郊則有通溝大漕，潰渭洞河，泛舟山東，控引淮、湖，與海通波。
漕，水運也。《蒼頡篇》曰：“潰，傍決也。”《前書》武帝穿漕渠通渭。《史記》曰：“滎陽下引河東南爲鴻溝，以與淮、泗會。”
西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤，陂池連乎蜀、漢，繚以周牆，四百餘裡，離宮別館，三十六所，神池靈沼，往往而在。
上囿謂林苑也。《穀梁傳》曰：“林屬於山爲麓。”鄭玄註《周禮》曰：“澤無水曰藪。”繚猶繞也，音了。《三輔黃圖》曰：“上林有建章、承光等一十一宮，平樂、繭觀等二十五，凡三十六所。”《三秦記》曰：“昆明池中有神池，通白鹿原。”《詩》曰：“王在靈沼。”
其中乃有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條枝之鳥，逾崑崙，越巨海，殊方異類，至三萬裏。
宣帝詔曰：“九真郡獻奇獸。”晉灼《漢書》註雲：“駒形，麟色，牛角。”武帝時，李廣利斬大宛王首，獲汗血馬來。又黃支國自三萬裏貢生犀。條支國臨西海，有大鳥，卵如甕。條支與安息接，武帝時，安息國發使來獻之。又曰：“崑崙山高二千五百裡。”並見《前書》。
其宮室也，體象乎天地，經緯乎陰陽，據坤靈之正位，放太、紫之圓方。
圓象天，方象地。南北爲經，東西爲緯。楊雄《司空箴》曰：“普彼坤靈，侔天作合。”放，象也。太、紫謂太微、紫宮也。劉曏七略曰：“明堂之製：內有太室，象紫宮；南出明堂，象太微。”《春秋合誠圖》曰：“太微，其星十二，四方。”《史記·天官書》曰：“環之匡衛十二星，藩臣，皆曰紫宮。”是太微方而紫宮圓也。
樹中天之華闕，豐冠山之朱堂，因瑰材而究奇，抗應龍之虹梁，列棼橑以佈翼，荷棟桴而高驤。
《列子》曰：“周穆王作中天之臺。”《說文》曰：“闕，門觀也。”《前書》蕭何作東闕、北闕。豐，大也。冠山謂在山之上也。《埤蒼》曰：“瑰瑋，珍奇也。”《廣雅》曰：“有翼曰應龍。”梁作應龍之形，而又曲如虹也。《說文》曰：“棼，復屋之棟。”橑，椽也。翼，屋之四阿也。荷，負也。驤，舉也。《爾雅》曰：“棟謂之桴。”音浮。
雕玉瑱以居楹，裁金璧以飾璫，發五色之渥採，光爓朗以景彰。
《廣雅》曰：“磌，礩也。”音田。“瑱”與“磌”通。楹，柱也。雕玉爲礩以承柱也。《上林賦》曰：“華榱璧璫。”韋昭註曰：“璫，榱頭也。”渥，光潤也。爓音豔。
於是左墄右平，重軒三階，閨房周通，門闥洞開，列鍾虡於中庭，立金人於端闈，仍增崖而衡閾，臨峻路而啓扉。
摯虞《決疑要註》曰：“墄者爲階級，平者以文磚相亞次也。”“域”亦作“墄”。言階級勒墄然，音七則反。王逸《楚辭》註曰：“軒，樓闆也。”《周禮》夏後氏“世室九階”，鄭玄註雲“南面三階，三面各二”也。《爾雅》曰：“宮中之門謂之闈，小者謂之閨。”虡以懸鐘也。《史記》：“秦始皇收天下兵器，聚之咸陽，銷以爲金人十二，置宮中。”端闈，宮正門也。《三輔黃圖》曰：“秦宮殿端門四達，以則紫宮。”仍，因也。衡，橫也。閾，門限。
徇以離殿別寢，承以崇臺閒館，煥若列星，紫宮是環。
徇猶繞也。崇，高也。閒音閒。煥，明也。言週迴宮館，明若列星之環繞紫宮也。環，協韻音宦。
清涼宣溫，神仙長年，金華玉堂，白虎麒麟，區宇若茲，不可殫論。
《三輔黃圖》曰：“未央宮有清涼殿、宣室殿、中溫室殿、金華殿、大玉堂殿、中白虎殿、麒麟殿，長樂宮有神仙殿。”殫，盡也。
增槃業峨，登降照爛，殊形詭製，每各異觀，乘茵步輦，唯所息宴。
增，重也。槃，屈也。業峨，高也。業音五臘反。峨音我。詭，異也。茵，褥也。駕人曰輦。
後宮則有掖庭椒房，後妃之室，合歡增成，安處常寧，茝若椒風，披香發越，蘭林蕙草，鴛鸞飛翔之列。
《漢官儀》曰：“婕妤以下皆居掖庭。”《三輔黃圖》曰：“長樂宮有椒房殿。”《前書》曰：“班婕妤居增成舍。”桓譚《新論》曰：“董賢女弟爲昭儀，居舍號曰椒風。”《漢宮閣名》長安有披香殿、鴛鸞殿、飛翔殿。餘未詳。
昭陽特盛，隆乎孝成，屋不呈材，牆不露形，裛以藻繡，絡以綸連，隨侯明月，錯落其閒，金釭銜璧，是爲列錢，翡翠火齊，流耀含英，懸黎垂棘，夜光在焉。
昭陽殿，成帝趙昭儀所居也。《說文》曰：“裛，纏也。”音於業反。綸，糾，青絲綬也。“綸”或作“編”。《淮南子》曰：“隨侯之珠，和氏之璧。”高誘註雲：“隨侯行見大蛇傷，以藥傅之。後蛇銜珠以報之，因曰隨侯珠。”《說文》曰：“釭，轂鐵也。”音江，又音工。謂以黃金爲釭，其中銜璧，納之於壁帶，爲行列歷歷如錢也。《前書》曰：“昭陽殿璧帶，往往爲黃金釭，函藍田玉璧，明珠翠羽飾之。”《異物志》曰：“翠鳥形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠，其羽可以飾幃帳。”《韻集》曰：“火齊，珠也。”《戰國策》曰：“應侯謂秦王曰‘梁有縣黎’。”《左傳》曰：“晉荀息請以垂棘之璧假道於虞。”言懸黎、垂棘之玉，並夜有光輝也。
於是玄墀扣切，玉階彤庭，碝磩採致，琳珉青熒，珊瑚碧樹，周阿而生。
《前書》曰：“昭陽殿中庭彤朱，而殿上髹漆。”髹音休。漆黑故曰玄。墀，殿上地也。又曰；“切皆銅沓，黃金塗，白玉階。”扣音口。碝、磩，琳、珉，並石次玉者。筻音而兗反，磩音戚。彩致，其文理密也。青熒，其光色也。《漢武故事》曰：“武帝起神堂，植玉樹，葺珊瑚爲枝，以碧玉爲葉。”《淮南子》曰：“崑崙山有碧樹在其北。”高誘註雲：“碧，青石也。”謂以珠玉假爲樹而植之於殿曲。阿，曲也。
紅羅颯纚，綺組繽紛，精曜華燭，俯仰如神。
薛綜註《西京賦》曰：“颯纚，長袖貌。颯音素合反，纚音山綺反。”綺，文繒也。組，綬也。繽紛，盛貌。燭，照也。言精彩華飾照耀也。《戰國策》張儀謂秦王曰：“彼周、鄭之女，粉白黛黑立於衢，非知而見之者以爲神也。”
後宮之號，十有四位，窈窕繁華，更盛迭貴，處乎斯列者，蓋以百數。
《前書》曰：“漢興，因秦之稱號，正嫡稱皇後，妾皆稱夫人。凡十四等，有昭儀、婕妤、娙娥、傛華、美人、八子、充衣、七子、良人、長使、少使、五官、順常，是爲十三等；又有無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者，秩祿衕，共爲一等，合十四位也。”窈窕，幽閒也。繁華，美麗也。百數謂以百而數之也。
左右廷中，朝堂百僚之位，蕭曹魏邴，謀謨乎其上。
蕭何、曹參並沛人，魏相字弱翁，濟陰人，邴吉字少卿，魯國人，併爲丞相。
佐命則垂統，輔翼則成化，流大漢之愷悌，蕩亡秦之毒螫。
李陵書曰：“其餘佐命立功之士。”司馬相如曰：“垂統理順易繼也。”統，業也。《禮記》曰：“保者慎其身以輔翼之。”愷，樂也。悌，易也。楊雄《長楊賦》曰：“今朝廷出愷悌，行簡易。”王褒《四子講德論》曰：“秦之處位任政者，並施毒螫。”《前書》曰：“孝惠、高後之時，海內得離戰國之苦，君臣俱欲無爲，而天下晏然，衣食滋殖。”又曰：“近觀漢相，高祖開基，蕭、曹爲冠。孝宣中興，丙、魏有聲。”是時黜陟有序，衆職修理，公卿多稱其位，海內興於禮讓也。
故令斯人揚樂和之聲，作畫一之歌，功德著於祖宗，膏澤洽於黎庶。
《孔叢子》曰：“古之帝王，功成作樂，其功善者其樂和。”《前書》曰，蕭何薨，曹參代之，百姓歌之曰：“蕭何爲法，較若畫一，曹參代之，守而勿失。”祖宗謂高祖、中宗也。
又有天祿石渠，典籍之府，命夫諄誨故老，名儒師傅，講論乎《六蓺》，稽合乎衕異。
《三輔故事》曰：“天祿、石渠並閣名，在未央宮北，以閣祕書。”諄誨謂殷勤教告也。《詩·大雅》曰：“誨爾諄諄。”鄭玄註雲：“我教告王，口語諄諄然。”諄音之純反。《六蓺》謂《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》也。稽，考也。《前書》，甘露中詔諸儒講《五經》衕異，令蕭望之平奏其議。
又有承明金馬，著作之庭，大雅宏達，於茲爲羣，元元本本，周見洽聞，啓發篇章，校理祕文。
承明，殿前之廬也。金馬，署名也。門有銅馬，故名金馬門，待詔者皆居之。宏亦大也。元其元，本其本。祕文，祕書也。《孝經鉤命決》曰“丘掇祕文”也。
周以鉤陳之位，衛以嚴更之署，總禮官之甲科，羣百郡之廉孝。
周，環也。《前書音義》曰：“鉤陳，紫宮外星也，宮衛之位亦象之。”嚴更之署，行夜之司也。禮官，奉常也，有博士掌試策，考其優劣，爲甲乙之科，即《前書》曰“太常以公孫弘爲下第”是也。言百郡，舉全數。《前書》又曰：“興廉舉孝。”
虎賁贅衣，閹尹閽寺，陛戟百重，各有攸司。
虎賁，宿衛之臣。贅衣，主衣之官。贅，綴也，音之銳反。《尚書》曰：“綴衣虎賁。”閹尹、閽寺並宦官，《周禮》有閹人、寺人。陛戟，執戟於陛也。百重，言多也。攸，所也。司，主也，協韻音伺。
周廬千列，徼道綺錯。
廬謂宿衛之廬，周於宮也。千列，言多也。《史記》：“衛令曰周廬，設卒甚謹。”徼道，徼巡之道。綺錯，交錯也。《前書》曰“中尉掌徼巡京師”也。
輦路經營，修塗飛閣。
《前書音義》曰：“輦道，閣道也。”“塗”亦“塗”也，古字通用。
自未央而連桂宮，北彌明光而絙長樂，陵墱道而超西墉，混建章而外屬，設璧門之鳳闕，上柧棱而棲金雀。
未央宮在西，長樂宮在東，桂宮、明光宮在北，言飛閣相連也。墱，陛級也，音丁鄧反。墉，城也。混，衕也。建章宮在城西。屬，連也。《前書》曰：“建章宮，其東則鳳闕，高二十餘丈，其南有璧門之屬。”《說文》曰“柧棱，殿堂上最高之處也。”柧音孤，棱音力登反。其上棲金雀焉。《三輔故事》曰“建章宮闕上有銅鳳皇”，即金雀也。
內則別風之嶕嶢，眇麗巧而竦擢，張千門而立萬戶，順陰陽以開闔。
《三輔故事》曰：“建章宮東有折風闕。”《關中記》曰：“折風一名別風。”嶕嶢，高也。嶕音焦，嶢音堯。《前書》曰，建章宮度爲千門萬戶。合謂之陰，開謂之陽。《易》曰：“闔戶謂之坤，闢戶謂之幹。”
爾乃正殿崔巍，層構厥高，臨乎未央，經駘蕩而出馺娑，洞枍詣與天梁，上反宇以蓋戴，激日景而納光。
正殿即前殿也。層，重也。臨乎未央，言高之極也。《關中記》建章宮有駘蕩、馺娑、枍詣殿。天梁亦宮名也。駘音殆，蕩音蕩。馺音素合反，娑音素可反。枍音烏計反。《小雅》曰：“蓋戴，覆也。”反宇謂飛簷上反也。激日謂日影激入於殿內也。
神明鬱其特起，遂偃蹇而上躋，軼雲雨於太半，虹霓迴帶於棼楣，雖輕迅與僄狡，猶愕眙而不敢階。
神明，臺名也。躋，升也。偃蹇，高貌也。軼，過也。《前書音義》曰：“凡數三分有二爲太半。”《說文》曰：“棼，棟也。”《爾雅》曰：“楣謂之梁。”郭璞雲：“門戶上橫樑也。”《方言》曰：“僄，輕也。”音匹妙反。鄭玄註《禮記》曰：“狡，疾也。”《字書》曰：“愕，驚也。”音五各反。《字林》曰：“眙，驚貌也。”音醜吏反。
攀井榦而未半，目眴轉而意迷，舍欞檻而卻倚，若顛墜而復稽，魂恍恍以失度，巡迴塗而下低。
井榦，樓名也。《前書》曰：“武帝作井榦樓，高五十丈，輦道相屬焉。”《蒼頡篇》曰：“眴，視不明也。”音眩。欞檻，樓上欄楯也。欞音零。稽，留也。
既懲懼於登望，降周流以彷徨，步甬道以縈紆，又杳窱而不見陽。
《淮南子》曰：“甬道相連。”高誘註雲：“甬道，飛閣複道也。”《廣雅》曰：“窈窱，深也。”“杳”與“窈”通。窱音它鳥反。陽，明也。既創前之登望，乃下巡於複道，宮宇深邃，又不見明者。
排飛闥而上出，若遊目於天表，似無依而洋洋。
飛闥，閣上門也。王逸註《楚辭》曰：“洋洋，無所歸貌。”
前唐中而後太液，攬滄海之湯湯，揚波濤於碣石，激神嶽之嶈嶈，濫瀛洲與方壺，蓬萊起乎中央。
《前書》曰：“建章宮，其西唐中數十裡。”《音義》曰：“唐，庭也。”其北太液池中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山。湯湯，流貌也。《蒼頡篇》曰：“濤，大波也。”碣石，海畔山也。《說文》曰：“濫，泛也。”《列子》曰：“海中有神山，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。”
於是靈草鼕榮，神木叢生，巖峻崔崒，金石崢嶸。
靈草、神本謂不死藥也。《史記》曰：“海中神山，仙人不死藥在焉。”崢嶸，高峻也。崔音徂回反，崒音纔律反。崢音仕耕反，嶸音宏。
抗仙掌以承露，擢雙立之金莖，軼埃壒之混濁，鮮顥氣之清英。
《前書》曰，武帝時作銅柱承露仙人掌之屬。《三輔故事》雲：“建章宮承露槃，高二十丈，大七圍，以銅爲之。上有仙人掌承露，和玉屑飲之。”金莖即銅柱也。軼，過也。埃壒，塵也。鮮，潔也。《說文》曰：“顥，白貌。”音皓。
騁文成之丕誕，馳五利之所刑，庶鬆喬之羣類，時遊從乎斯庭，實列仙之攸館，匪吾人之所寧。
丕，大也。誕，欺也。《前書》曰：“齊人李少翁以方士見上，上拜爲文成將軍，言於上曰：‘即欲與神通，宮室被服非象神，神物不至。’乃作甘泉宮，中爲臺，畫天、地、泰一諸鬼神，而置祭具以致天神。”又曰：“膠東人欒大多方略而敢爲大言，言曰：‘臣常往東海中，見安期、羨門之屬。’乃拜爲五利將軍。”刑，法也。《列仙傳》曰：“赤鬆子者，神農時雨師也，服水玉以教神農。”又曰：“王子喬者，周靈王太子晉，道士浮丘公接以上嵩山。”
爾乃盛娛遊之壯觀，奮大武乎上囿，因茲以威戎誇狄，耀威而講事。
大武謂大陳武事也。《月令》“孟鼕之月，天子乃命將帥講武，習射御”也。
命荊州使起鳥，詔梁野而驅獸，毛羣內闐，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚。
荊州，江、湘之地，其俗習於捕鳥，故使起之。梁野，巴、漢之人，其俗習於逐獸，故使其人驅之。闐音田。聚音纔諭反。
水衡虞人，理其營表，種別羣分，部曲有署。
《前書》曰：“上林苑屬水衡都尉。虞人，掌山澤之官。”《周禮》曰：“虞人萊所田之野爲表。”鄭司農曰：“表，所以識正行列也。”《續漢書》“將軍領軍皆有部，大將軍營五部，部校尉一人，部下有曲，曲有軍候一人”也。
罘罔連紘，籠山絡野，列卒周幣，星羅雲佈。
鄭玄註《禮記》曰：“獸罟曰罘。”音浮。紘，罘之綱。
於是乘輿備法駕，帥羣臣，披飛廉，入苑門。
蔡邕《獨斷》曰：“天子至尊，不敢渫瀆言之，故託於乘輿。天子車駕有大駕、法駕、小駕。大駕則公卿奉引，備千乘萬騎。法駕，公卿不在鹵簿中，唯執金吾奉引，侍中驂乘。”飛廉，館名也，武帝所作。《前書音義》曰：“飛廉，神禽，能致風氣，身似鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹文。於館上作之，因以名焉。”
遂繞酆鎬，歷上蘭，六師發胄，百獸駭殫，震震爚爚，雷奔電激，草木塗地，山淵反覆，蹂蹸其十二三，乃拗怒而少息。
酆，文王所都，在鄠縣東。鎬，武王所都，在上林苑中。《三輔黃圖》雲，上林苑有上蘭觀。《尚書》曰：“司馬掌邦政，統六師。”又曰：“百獸率舞。”駭殫，言驚懼也。震震爚爚，奔走之貌。爚音躍。塗，污也。反覆猶傾動也。車騎既多，視之眩亂，有似傾動。蹂，踐也，音汝九反。蹸，轢也，音力刃反。拗猶抑也，音於六反。言且抑六師之怒而少停也。
爾乃期門佽飛，列刃鑽鍭，要趹追蹤，鳥驚觸絲，獸駭值鋒，機不虛掎，弦不再控，矢無單殺，中必疊雙，颮颮紛紛，矰繳相纏，風毛雨血，灑野蔽天。
《前書》曰，武帝與北地良家子期於殿門，故號“期門”。又曰：“募佽飛射士”。《音義》：“佽飛，本秦左弋官也。武帝改爲佽飛官，有一令九丞，在上林中。紡矰繳，弋鳧雁，歲萬頭，以供宗廟。”《蒼頡篇》曰：“攢，聚也。”“鑽”與“攢”通。《爾雅》曰：“金鏃翦羽謂之鍭。”音侯。《廣雅》曰：“趹，奔也。”音決。機，弩牙也。《說文》曰：“掎，偏引也。”音居綺反。颮颮紛紛，衆多也。《說文》曰：“颮，古飆字。”鄭玄註《周禮》曰：“結繳於矢謂之矰。”矰，高也。
平原赤，勇士厲，猿狖失木，豺狼攝竄。
郭璞註《山海經》曰：“猿似猴而大，臂長，便捷，色黑。”《蒼頡書》曰：“狖似狸。”音以救反。《淮南子》曰：“猿狖顛蹶而失木枝。”懾，懼也，音之葉反。竄，走也，協韻音七外反。
爾乃移師趨險，並蹈潛穢，窮虎奔突，狂兕觸帇。
潛，深也。穢謂榛蕪之林，虎兕之所居也。《爾雅》曰：“兕似牛。”郭璞曰：“一角，青色，重千斤。”《廣雅》曰：“蹶，跳也。”音居衛反。
許少施巧，秦成力折，掎僄狡，?猛噬，脫角挫脰，徒搏獨殺。
許少、秦成，並未詳。僄狡，獸之輕捷者。《說文》曰：“搤，捉也。”音厄。“搤”與“?”通。噬，齧也。挫，折也。脰，頸也。徒，空也。謂空手搏殺之也。《爾雅》曰：“暴虎，徒搏也。”殺音所界反。
挾師豹，拖熊螭，頓犀犛，曳豪羆，超迥壑，越峻崖，帇蹶巖，鉅石隤，鬆柏樸，叢林摧，草木無餘，禽獸殄夷。
師，師子也。《說文》曰：“拖，曳也。”音徒可反。杜預註《左傳》雲：“螭，山神，獸形。”郭璞註《山海經》曰：“犀似牛而豬頭，黑色，有三角，一在頂上，一在額上，一在鼻上。犛牛黑色，出西南徼外。”犛音力之反。《爾雅》曰：“羆似熊而黃。”巉巖，山石高峻之貌也。殄，盡也。夷猶殺也。
於是天子乃登屬玉之館，歷長楊之榭，覽山川之體埶，觀三軍之殺獲，原野蕭條，目極四裔，禽相鎮厭，獸相枕藉。
《前書》，宣帝幸萯陽宮屬玉觀。《音義》曰：“屬玉，水鳥也，似鵁鶄，於觀上作之，因以名焉。”《三輔黃圖》曰：“上林有長揚宮。”鄭玄註《禮記》曰：“土高曰臺，有木曰榭。”獲，協韻音鬍卦反。《楚詞》曰：“山蕭條而無獸。”
然後收禽會衆，論功賜胙，陳輕騎以行炰，騰酒車而斟酌，割鮮野食，舉燧命爵。
胙，餘肉也。《左傳》曰：“歸胙於公。”《詩·小雅》曰：“炰之燔之。”毛萇註曰：“以毛曰炰。”音步交反。《子虛賦》曰：“割鮮染輪。”孔安國註《尚書》曰：“鳥獸新殺曰鮮。”
饗賜畢，勞逸齊，大輅鳴鸞，容與裴回，集乎豫章之宇，臨乎昆明之池。
大輅，玉輅也。《周禮》曰：“凡馭輅儀以鑾和爲節。”鄭玄註曰：“鑾在衡，和在軾，皆金鈴也。”《三輔黃圖》曰：“上林苑有豫章觀。”
左牽牛而右織女，似雲漢之無崖，茂樹蔭蔚，芳草被堤，蘭茝髮色，曄曄猗猗，若摛錦佈繡，燭耀乎其陂。
《漢宮閣疏》曰：“昆明池有二石人，牽牛、織女之象也。”雲漢，天河也。郭璞註《爾雅》雲：“茝，香草。”音昌改反。曄曄猗猗，美茂之貌。《說文》曰：“摛，舒也。”
玄鶴白鷺，黃鵠鵁鸛，鶬鴰鴇鶂，鳧鷖鴻雁，朝發河海，夕宿江漢，沉浮往來，雲集霧散。
郭璞註《爾雅》雲：“鵁似鳧，腳近尾，略不能地行，江東謂之魚鵁。”音火交反。《說文》曰：“鸛，鸛雀也。”《爾雅》曰：“鶬，麋鴰。”音括。郭璞註曰：“即鶬鴰也，今關西呼爲鴰鹿。”鴇似雁而大，無指。音保。鶂，水鳥也。《莊子》曰：“白鷁之相視，眸子不運而風化。”李巡註《爾雅》曰：“在野曰鳧，在家曰鶩。”並鴨也。鄭玄註《詩》雲：“鷖，鳧屬也。”音一兮反。周處《風土記》曰：“鷖，鷖｛鳥由｝也，以名自呼，大如雞，生卵於荷葉上。”毛萇註詩雲：“大曰鴻，小曰雁。”
於是後宮乘輚路，登龍舟，張鳳蓋，建華旗，袪黼帷，鏡清流，靡微風，澹淡浮。
《埤蒼》曰：“輚，臥車也。”音仕闆反。《淮南子》曰：“龍舟鷁首，浮吹以虞。”桓譚《新論》曰：“乘車，玉爪、華芝及鳳皇三蓋。”《上林賦》曰：“乘法駕，建華旗。”高誘註《淮南子》曰：“袪，舉也。”澹，隨風之貌也。澹音徒濫反。淡音徒敢反。
桌女謳，鼓吹震，聲激越，謍厲天，鳥羣翔，魚窺淵。
桌，楫也。謳，歌也。震，協韻音真。謍，聲也，音火宏反。
招白閒，下雙鵠，揄文竿，出比目。
招猶舉也。弩有黃閒之名，此言白閒，蓋弓弩之屬。本或作“白鷳”，謂鳥也。《西京雜記》曰：“越王獻高帝白鷳、黑鷳各一雙。”《說文》曰：“揄，引也。”音投。文竿，以翠羽爲文飾也。《闞子》曰：“魯人有好釣者，以桂爲餌，鍛黃金之鉤，錯以銀碧，垂翡翠之綸。”《爾雅》曰：“東方有比目魚，不比不行。”
撫鴻幢，御矰繳，方舟並騖，俯仰極樂。
廣雅曰：“幢謂之幬。”幢音直江反，即舟中之幢蓋也。本或作“罿”。罿，鳥網也，音嚰。矰，弋矢也。繳，以系箭也。方舟，並兩舟也。
遂風舉雲搖，浮遊普覽，前乘秦領，後越九嵕，
協韻音綜。
東薄河華，西涉岐雍，宮館所歷，百有餘區，行所朝夕，儲不改供。
薄，迫也。岐，山；雍，縣。在扶風。儲，積也。供，協韻音九用反。
禮上下而接山川，究休佑之所用，採遊童之歡謠，第從臣之嘉頌。
上下謂天地也。接亦祭也。究，盡也。用謂犧牷玉帛之物也。《列子》曰：“堯理天下五十年，不知天下理歟？亂歟？堯乃微服遊於康衢，聞兒童謠曰：‘立我蒸人，莫匪爾極，不識不知，順帝之則。’”言今衕於堯也。《前書》曰：“宣帝頗好神仙，王褒、張子僑等並待詔，所幸宮館，輒爲歌頌，第其高下，以差賜帛焉。”
於斯之時，都都相望，邑邑相屬，國藉十世之基，家承百年之業，士食舊德之名氏，農服先疇之畎畝，商修族世之所鬻，工用高曾之規矩，粲乎隱隱，各得其所。
十代、百年，並舉全數也。《易》曰：“食舊德，貞厲終吉。”《穀梁傳》曰：“古者有士人、商人、農人、工人。”《淮南子》曰“古者至德之時，賈便其肆，農安其業，大夫安其職，而處士修其道”也。
若臣者，徒觀跡乎舊墟，聞之乎故老，什分而未得其一端，故不能遍舉也。