淮雲通上人化緣序

佛廟之治有二補飭，故物爲二，梵福崇建新製爲三，有利崇建之利三，謂入海、安穩、多獲重寶。欲作寺，且不貪惜也。噫，凡天下事，即以利而後有所爲，是名未離塵着，雖然苟利一一切不間緇褐，無論蒼雅，皆宜有爲，但利已不利於人，利寡不利於衆，豈徒塵着，猶之貪惜可也。崑山太倉之陳涇，前無寺，自顧氏由淮而吳，佔地清曠，而通上人與師正庭，結茅而棲焉，且曰：吾裏崇明有永寧，而民日趨於善，惜寺薄海隅，濤齧風擊，歲虞欹墊，欲遷善地而未能也。我佛創四廟兩塔，或伽邪山，或祗陁園，如白雲去來，隨所止息，無有方所，若即此殊勝有所建，推原其本顏曰:淮雲銳心善果，日增月益，克臻於有成，不四三年紺，樓翠宇翬，飛金麗若就地湧出，栴林嶷嶷，法輪囷囷，食有堂，寢有竂，行有廡，衍膏腴以豐巾鉢闢，崇深以繼薪水，首踵寒暑之奉，罔有或闕。嗚呼！今念慈教，遍天下招提蘭若，如恆河沙數，豈繫有無，於太倉一漚地哉，徒以象教所至，如日之無不照，雲之無不覆，使人觀感興起，爲善者衆，於國家政教與有助焉。爲是緣果非了通其誰尚勉之哉。至大庚戌正月，既望。錢塘白珽述，吳興趙孟頫書。