初發石首城
白珪尚可磨，斯言易爲緇。
遂抱中孚爻，猶勞貝錦詩。
寸心若不亮，微命察如絲。
日月垂光景，成貸遂兼茲。
出宿薄京畿，晨裝摶曾颶。
重經平生別，再與朋知辭。
故山日已遠，風波豈還時。
迢迢萬裡帆，茫茫欲何之？
遊當羅浮行，息必廬霍期。
越海陵三山，遊湘歷九嶷。
欽聖若旦暮，懷賢亦悽其。
皎皎明發心，不爲歲寒欺。
譯文
白玉的污點還可以磨掉，而遭人誣陷詆譭，就難以申辯了。
即使是忠信端正的人，也仍然會因讒言而苦。
若不是文帝明瞭我的一片忠心的話，那我這條小命就會如衕細小的絲線一樣被輕易斷殺了。
文帝的恩德像日月一樣普照萬物，恩賜我出任臨川內史。
又一次對現在的事物告別，再一次與朋友知己辭別。
過去的山一天時間就離我很遠，一路風急浪險，哪裏還會有平安迴歸的時候。
千裡迢迢舟行萬裡，廣大無邊我到底應該去哪裏呢？
要想出遊應該去羅浮山，休息的話就去廬山或者霍山停留。
登上傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，暢遊湘江遊歷九嶷山。
與舜心靈相通就好像早晚相處在一塊，想着屈原也感到淒涼。
潔白明亮，光明磊落的心跡，決不曏讒言惡運低頭屈服。
注釋
石首城：即石頭城，在今南京西南。
珪（guī）：瑞玉。
斯言：指會稽太守孟顓誣陷他圖謀不軌的話。
緇（zī）：黑色。
中孚（fú）：《易經》中卦名，六十四卦之一。
爻（yáo）：《易經》中六爻的爻辭。《易·中孚》爻辭說：“中孚以利貞，乃應乎天也。”意謂心中誠信，應爲吉利。
貝錦詩：指《詩經·小雅》中的《巷伯》詩，其中有“萋兮菲兮，成是錦貝”，意謂進讒言者羅織自己的過失以成罪名，猶如女工用五色絲編織織錦上的花紋一樣。貝錦，指像貝的文采一樣美麗的織錦。
若不亮：意謂假如不是被宋文帝所信任。亮，相信，信任。
光景：光輝，光亮，比喻恩澤。
成貸：語出《老子》第四十一章“夫唯道，善貸且成”，這裏借指有幸保全生命。
兼茲：指出任臨川內史。
出宿：出遊之意。
薄：至，到。
京畿（jī）：京城的近郊，指石頭城。
摶（tuán）曾颶：謂憑藉風力掛帆而去。摶，憑藉。曾颶，指疾風。
苕苕（tiáo）：遙遠貌。苕通“迢”。
茫茫：廣無邊際的樣子。
羅浮：山名，在今廣東省。
廬霍：指廬山與霍山，分別在今江西與安徽二省，與上一句的“羅浮”都是古來傳說中的求仙登遐之處。
三山：指蓬萊、方丈、瀛洲，爲古代傳說中的三座神山。
湘：指湘江。
九嶷（yí）：山名，與湘江都在今湖南省境內。
欽聖：傾慕聖人。聖，指虞舜，傳說大舜南巡死後即葬於九嶷山。
旦暮：早晚。
賢：指屈原，屈原自沉於淚羅江，淚羅爲湘江支流。
悽其：淒涼。
皎皎（jiǎo）：潔白明亮貌。
明發心：指光明磊落的心跡。明發，黎明，平明。
賞析
宋·方虛穀《瀛奎律髓》：“惜無衕懷客，共登青雲梯’，靈運每有賞心之嘆，即義真所謂‘未能忘言於悟賞’。然則賞一也，有獨賞，有共賞，靈運思夫共賞而不可得，則以獨賞爲憾，亦篇篇致言於斯。”
浙江省古代文學學會常務理事俞樟華《池塘春草——謝靈運、孟浩然、王維詩選》：“信而見疑，忠而被謗的事，歷代都有。謝靈運自負纔智，與劉宋當權者面和心不和，常常鬧出一些不協調的事，對劉宋政權並不十分忠信，其被統治者猜忌、排斥，就在所難免了。這首詩大量化用《易》辭《莊》語，訴說自己遭讒受誣的委屈和離開京城之時的複雜感受，目的是剖明心跡，免除猜忌。”
創作背景
《初發石首城》是南朝宋詩人謝靈運創作的一首五言古詩。全詩分四層，前八句敘述被誣與不罪之事，揭露並貶斥了孟顓的險惡用心，歌頌了宋文帝的聖明寬容。接下來八句，寫自己再次背井離鄉，辭別親友，出任外宮，前途渺茫，歸來無期。再四句寫自己打算借這次出任之機去遊歷名山大川。最後四句，寫自己緬懷古人，心中產生共鳴，決心曏古入學習，保持高風亮節，不曏惡勢力低頭。這首詩在表現上時以比興出之，不是一味地作理語，詩中用字典重，既富有書捲氣，又無不妥貼穩老，在語言上含英咀華、鎔鑄新詞。
作者簡介
謝靈運（385年－433年），東晉陳郡陽夏（今河南太康）人，出生在會稽始寧（今浙江上虞），原爲陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人，主要創作活動在劉宋時代，中國文學史上山水詩派...