臨江仙 · 再用韻，送祐之弟歸浮樑

「再用韻，送祐之弟歸浮樑」句：四捲本甲集作「和前韻」。
祐之：宋·陳傅良《止齋文集·捲四十二·跋辛簡穆公書》雲：「簡穆公行藏見國史，且天下能道之，餘不復道。曩餘守桂陽，歲旱，流言往往以郴 桂間民略死徙矣。祐之時在長沙幕府，具以所聞言之故帥直徽猷閣 潘公德鄜（fū），潘公下其說兩郡，蓋甚侵餘與丁端叔也。餘二人頗恨，然忌幕府不敢白。已而識祐之，乃佳士耳。餘既相得，會他郡巡檢下軍人廩不繼，屬祐之即其廬勞苦之。天大寒，彌兩月，雨雪沒馬股，祐之崎嶇行盡闔郡，得軍中人之心以歸。餘方恨賢勞，而祐之欣欣無一咎言。以是益知其人：茍便於民，雖極言不以爲口過；茍不便於身，雖忘言可也。簡穆公爲有後矣。」宋·韓元吉《南澗甲乙稿·捲十六·跋辛企李得孫詩》：「辛公以直道勁節竟忤時相，閒廢退藏者十有餘年。既得一孫，賦詩自慰。優遊平淡，氣恬而意新，有德之言也。然晚預大政，名德昭垂，以享高壽。今其孫頎然出而世其家矣。天之祐善，顧可量耶。」據此二文，知祐之爲辛次膺之孫。又稼軒有《西江月》一首，廣信本題爲「壽祐之弟」，四捲本丁集則爲「壽錢塘弟」，是必祐之曾爲錢塘縣令。查《鹹淳臨安志》所載南宋 錢塘縣令中，程鬆之後爲辛助，「助」與「祐」義頗相屬，其即爲祐之當無疑。又查南宋·劉宰撰《漫塘集·捲三十四·故公安範大夫及夫人張氏行述》：「次芻女四人，婿（xù）辛助、韓居仁、趙善部、李伯恭。助官朝奉郎新知荊門軍。」謂範南伯有女四人，辛助即範氏四婿之一也。
浮樑：縣名，宋屬饒州。《浮樑縣志·官司志》：「辛次膺字企李，萊州人，政和二年進士，靖康初，奉親來知浮樑，遂留居溪東之南城最高山下。」
鐘鼎山林都是夢：唐·杜甫《清明二首·其一》詩：「鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。」山林，借指隱居；鐘鼎，指富貴。
寵辱休驚：《老子·道篇·寵辱》:「何謂寵辱若驚？寵之爲下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。」
「記取小窗風雨夜，對牀燈火多情。」句：北宋·王直方《王直方詩話·東坡詩用風雨對牀事》：「東坡愛韋蘇州詩雲：『寧知風雨夜，復此對牀眠。』之句，故在鄭別子由雲：『寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。』〔又有《初秋寄子由》雲：『買田秋已議，築室春當成；雪堂風雨夜，已作對牀聲。』〕又〔初秋〕子由與坡相從彭城，賦詩雲：『〔逍遙堂樓千尋木，長送中宵風雨聲。〕誤喜對牀尋舊約，不知飄泊在彭城。』子由使虜，在神水館賦詩雲：『夜雨從來對榻眠，茲行萬裡隔鬍天。』〔此其兄弟所賦。〕坡在御史獄有雲：『他年夜雨獨傷神』；在東府有雲：『對牀定悠悠，夜雨今蕭瑟』，其《衕轉對》有雲：『對牀貪聽連宵雨』；又雲：『對牀欲作連夜雨』；又雲：『對牀老兄弟，夜雨鳴竹屋』，此其兄弟所賦也，相約退休。可謂無日忘之。然竟不能成其約，其意見於逍遙堂詩敘雲。」
曉山：四捲本做「晚山」。