水調歌頭 · 元日投宿博山寺，見者驚歎其老

博山寺：《廣豐縣志》：“博山寺在邑（廣豐縣）西南崇善鄉，本名能仁寺，五代時天台 韶國師開山，有繡佛羅漢留傳寺中。宋 紹興間悟本禪師奉詔開堂，辛稼軒爲記。”嘉靖《永豐縣志·捲四·人物》：“辛幼安名棄疾，其先歷城人，後家鉛（yán）山，往來於永豐 博山寺，舊有辛稼軒讀書堂。”
臭腐神奇：《莊子·捲二十二·〈外篇·知北遊〉》：“故萬物一也。是其所美者爲神奇，其所惡者爲臭腐。臭腐復化爲神奇，神奇復化爲臭腐。故曰：‘通天下一氣耳。’聖人故貴一。”意謂衕一事物，其是非美醜，隨人之好惡而異。後以之謂化無用爲有用；化廢爲寶。
貴賤賢愚等耳：唐·白居易《浩歌行》：“賢愚貴賤衕歸盡，北邙冢墓高嵯峨。”宋·蘇軾《任師中輓詞》：“貴賤賢愚衕盡耳，君今不盡緣賢子。”
造物也兒童：戲稱司命之神。喻命運。《新唐書·捲二百一·〈文藝上·杜審言傳〉》：“杜審言，字必簡，襄州 襄陽人，晉徵南將軍預遠裔。……審言病甚，宋之問、武平一等省候何如，答曰：‘甚爲造化小兒相苦，尚何言？……’”
老佛：指道教與佛教。
談妙：談說宗教義理。
堆豗（huī）：困頓貌。宋·歐陽修 《清明前一日韓子華以靖節斜川詩見招遊李園》詩：“三日不出門，堆豗類寒鴉。”
答颯：懶散不振作的樣子。《南史·捲三十三·鄭鮮之傳》：“鄭鮮之，字道子，滎陽 開封人，……時傅亮、謝晦位遇日隆，範泰嘗衆中讓誚鮮之曰：‘卿與傅、謝俱從聖主有功關、洛，卿乃居僚首，今日答颯，去人遼遠，何不肖之甚。’鮮之熟視不對。”
龍鍾：衰老貌、年邁狀。
“有時三盞兩盞”句：宋·李清照《聲聲慢》詞：“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急！”
濛鴻：即鴻蒙，宇宙形成前的混沌狀態。《莊子·捲十一·〈外篇·在宥〉》：“雲將東遊，過扶搖之枝而適遭鴻蒙。”司馬彪註：“自然元氣也。”此謂酒醉貌，迷迷糊糊的樣子。
一百八盤：本形容山路彎曲險阻，後亦以喻世路崎嶇。宋·黃庭堅《竹枝詞·其二》：“浮雲一百八盤縈，落日四十八渡明。”宋·任淵註：“一百八盤及四十八渡，皆自峽州往黔中路名。”宋·陸遊《入蜀記》：“二十四日，早巫山。縣在峽抵巫山縣。……隔江南陵山極高大，有路如線，盤屈至絕頂，謂之一百八盤，蓋施州正路。”按：此處爲泛指，即喻世路及本人生活歷程之艱險，非實有所知。
老境：老年時期的景況。王詔校刊本及《六十家詞》本俱作“老景”。
竟所似：四捲本乙集作“何所似”。