水龍吟 · 用些語再題瓢泉，歌以飲客，聲韻甚諧，客爲之釂

水龍吟：詞牌名。出自李白詩句「笛奏龍吟水」。又名《龍吟曲》、《莊椿歲》、《小樓連苑》。《清真集》入「越調」。各家格式出入頗多，茲以歷來傳誦蘇、辛兩家之作爲準。一百零二字，前後片各四仄韻。又第九句第一字並是領格，宜用去聲。結句宜用上一、下三句法，較二、二句式收得有力。
「用些語再題瓢泉，歌以飲客，聲韻甚諧，客爲之釂」：四卷本乙集作「用些語再題瓢泉，歌以飲客，聲韻諧，客爲之釂」。
些（suò）語：楚國民間流行之招䰟詞之句式或體裁，《楚辭·招䰟》沿用之，句尾皆有「些」字，爲楚巫禁咒句末所用特殊語助詞。宋·沈括《夢溪筆談·卷三·辯證》：「《楚詞·招魂》尾句皆曰『些』蘇個反，今夔峽湖湘及南北江獠（lǎo）人，凡禁咒（zhòu）句尾皆稱『些』，此乃楚人舊俗，即梵語『薩最同「最」訶』也。薩音桑葛反，最無可反，訶從去聲。三字合言之，即『些』字也。」
瓢泉：《鉛（yán）山縣誌》：「瓢泉在縣東二十五里，辛棄疾得而名之。其一規圓如臼，其一直規如瓢。周圍皆石徑，廣四尺許，水從半山噴下，流入臼中，而後入瓢，其水澄渟（tíng）謂水清而靜。可鑑。」按：據《鉛（yán）山志》，期思渡亦在縣東二十五里，則瓢泉者當即稼軒訪泉於期思村所得之周氏泉也。宋·韓淲《瓢泉》詩：「鑿石爲瓢意若何，泉聲流出又風波。我來石上弄泉水，祇道稀顏情味多。」
「聽兮清佩瓊瑤些」句：唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》：「隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環。」
「明兮鏡秋毫些」句：《孟子·梁惠王》：「明足以察秋毫之末。」
流昏漲膩：唐·杜牧《阿房宮賦》：「渭流漲膩，棄脂粉也」。宋·蘇軾《浣溪沙·端午》詞：「輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭，流香漲膩滿晴川。」
「虎豹甘人，渴而飲汝」句：《楚辭·招䰟》：「魂兮歸來！君無上天些。虎豹九關，啄害下人些。……魂兮歸來！君無下此幽都些。土伯九約，其角觺（yí）觺（yí）些。敦脢血拇，逐人沛（pèi）駓（pī）駓（pī）些。參目虎首，其身若牛些。此皆甘人。」東漢·王逸注：「觺觺，猶狺（yín）狺（yín），角利貌也；……駓駓，走貌也；……此皆甘人，言此物食人以爲甘美。」
猱（náo）：長臂猿。
「大而流江海，覆舟如芥，君無助、狂濤些」句：此謂瓢泉勿流入江海，助狂濤以顛覆舟楫。《莊子·卷一·〈內篇·逍遙遊〉》：「且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥爲之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。」
塊予：《漢書·卷六十七·楊王孫傳》：「其屍塊然獨處，豈有知哉？」四卷本乙集、王詔校刊本及四印齋本俱作「愧餘」。塊，麻木呆滯的樣子。
槽、盎（àng）：釀酒的器皿。
松醪：《酒史》謂蘇軾守定州時，於曲陽得膏釀酒，作《中山松醪賦》。按：此數句是指以水釀酒。
團龍、片鳳：均茶名，團片狀之茶餅，飲用時則碾碎之。宋·蔡絛（tāo）《鐵圍山叢談·卷六》：「建溪龍茶，始江南李氏，號『北苑龍焙』者，在一山之中間，其周遭則諸葉地也。居是山，號『正焙』，一出是山之外，則曰『外焙』。『正焙』、『外焙』，色香必迥殊，此亦山秀地靈所鍾之，有異色已。『龍焙』又號『官焙』，始但有龍鳳、大團二品而已。仁廟朝，伯父君謨名知茶，因進小龍團，爲時珍貴，因有大團、小團之別。小龍團見於歐陽文忠公《歸田錄》，至神祖時即『龍焙』，又時『密雲龍』。『密雲龍』者，其雲紋細密，更精絕於小龍團也。及哲宗朝，益復進『瑞雲翔龍』者，御府歲止得十二餅焉。其後，祐陵（徽宗）雅好尚，故大觀初『龍焙』於歲貢色目外，乃進御苑玉芽、萬壽龍芽，政和間且增以長壽玉圭。玉圭凡廑盈寸，大抵北苑絕品曾不過是，歲但可十百餅。然後益新，品益出，而舊格遞降於凡劣爾。又茶茁其芽，貴在於社前則已進御。自是迤邐宣和間，皆佔冬至而嘗新茗，是率人力爲之，反不近自然矣。茶之尚，蓋自唐人始，至本朝爲盛；而本朝又至祐陵時益窮極新出，而無以加矣。」宋·張舜民《畫墁錄》：「丁晉公爲福建轉運使，始製爲鳳團，後又爲龍團，貢不過四十餅，專擬上供。雖近臣之家徒聞之而未嘗見也。天聖（宋仁宗年號）中又爲小團，其品迥加於大團，賜兩府，然止於一觔（jīn）。」
芳芬：王詔校刊本及四印齋本俱作「芬芳」。
樂簞瓢：《論語·雍也》：「子曰：賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。」簞，盛飯之圓竹筒。