定風波 · 賦杜鵑花

定風波：詞牌名。原爲唐教坊曲。《張子野詞》入「雙調」。李珣（Xún）詞名《定風流》，張子野詞名《定風波令》。此體始自五代歐陽炯，爲通用之正體。此調六十二字，上闋三平韻，錯葉二仄韻，下闋二平韻，錯葉四仄韻。全調以七言句式爲主，每句用韻，於平聲韻中包孕三換仄韻，插入三個兩字句，調勢於流暢時忽然頓挫轉折，因而韻律複雜，其中之兩字句很難處理，用此調時應註意格律與詞意之轉折變化。《樂章集》演爲慢詞，一入「雙調」，一入「林鐘商」，並全用仄韻。
「賦杜鵑花」：四捲本乙集俱作「杜鵑花」。
「百紫千紅過了春」句：宋·王介甫《越人以幕養花因遊其下二首·其一》：「幕天無日地無塵，百紫千紅佔得春。野草自花還自落，落時還有惜花人。」
「杜鵑聲苦不堪聞」句：東晉·常道將《華陽國志·蜀志》：「後有王曰杜宇，教民務農。一號杜主。時朱提有梁氏女利，遊江源。宇悅之，納以爲妃。移治郫邑。或治瞿上。巴國稱王，杜宇稱帝，號曰望帝，更名蒲卑，自以功德高諸王。乃以褒斜爲前門，熊耳、靈關爲後戶，玉壘、峨眉爲城郭，江、潛、綿、洛爲池澤；以汶山爲畜牧，南中爲園苑。會有水災，其相開明，決玉壘山以除水害。帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位於開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴。故蜀人悲子鵑鳥鳴也。巴亦化其教而力農務。迄今巴蜀民農，時先祀杜主君。」《成都記》：「望帝死，其魂化爲鳥，名曰杜鵑。」《華陽風俗錄》：「杜鵑大如鵲而羽烏，其聲哀而吻有血。土人雲：春至則鳴。聞其初聲則有離別之苦，人惡聞之。惟田家候其鳴則興農事。」
「恰似蜀宮當日女，無數」句：唐·司空文初《杜鵑行》：「古時杜宇稱望帝，魂作杜鵑何微細。……豈思昔日居深宮，嬪嬙左右如花紅。」恰似，四捲本乙集及《全芳備祖·前集捲十六·〈花部·杜鵑花·定風波〉》並作「一似」。
「畢竟花開誰作主」句：宋·蘇東坡《次韻王晉卿惠花栽，栽所寓張退傅第中》詩：「若問此花誰是主，天教閒客管青春。」
「大都花屬惜花人」句：唐·白樂天《遊雲居寺贈穆三十六地主》詩：「勝地本來無定主，大都山屬愛山人。」