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東坡引 · 君如樑上燕

辛棄疾頭像 辛棄疾 宋代

君如樑上燕,妾如手中扇,團團青影雙雙伴。秋來腸欲斷,秋來腸欲斷。

黃昏淚眼,青山隔岸。但咫尺、如天遠。病來只謝傍人勸。龍華三會願,龍華三會願。

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注釋

龍華三會:佛教語。度人出世的法會。彌勒菩薩在龍華樹下開法會三次濟度世人,分初會、二會、三會。北宋·善卿(睦庵)《祖庭事苑》:“龍華樹也,其樹有華,華形如龍,故名龍華。經言當來彌勒於此樹下說法度人,而有三會。初會先度釋迦所未度者,次度其餘,凡六十八億人。第二會六十六億。第三會六十四億。故曰‘龍華三會’。”
「龍華三會願」句:南朝梁·宗懍《荊楚歲時記》:“四月八日,諸寺各設齋,以五色香湯浴佛,作龍華會,以爲彌勒下生之徵也。”隋·杜公瞻註引《高僧傳》:“四月八日浴佛,以都梁香爲青色水,鬱金香爲赤色水,丘隆香爲白色水,附子香爲黃色水,安息香爲黑色水,以灌佛頂。”宋·吳曾《能改齋漫錄·捲十七·〈樂府·馮相三願詞〉能改齋漫錄·捲十七·馮相三願詞》:“南唐宰相馮延巳有樂府一章,名《長命女》,雲:‘春日宴,綠酒一杯歌一遍,再拜陳三願:一願郎君千歲,二願妾身長健,三願如衕樑上燕,歲歲長相見。’”

創作背景

這是一首閨怨詞,是寫閨中人被拋棄後的幽怨的。它用傳統的比擬手法,形象地揭示出閨中人的悲慘命運,以及她的悲苦和善良,感人至深。開頭二句寫男女雙方的不衕的個性與地位,是用比擬的方法來寫的。前一句寫男方。以樑上燕寫那個男子,言其“自來自去”,對“妾”不管不顧,可見其對“妾”感情的不專一。後一句寫女方。閨中人以“手中扇”自比,時時擔心被男方拋棄。“團團”句借扇與燕進一步發揮。言“手中扇”“團團似明月”,清影不離;“樑上燕”“翩翩雄與雌”,雙雙相伴。這景象多麼美滿幸福,多麼令人嚮往。借景言情,表現了閨中人對“清影雙雙伴”,相親相愛、形影不離的恩愛生活的期望。但不幸還是發生了,秋節至了,手中扇被捐棄,“恩情中道絕”,以至勞燕分飛,致使閨中人“秋來腸欲斷”。“秋來”二句使用疊句方式,直抒胸臆,反覆詠歎,表達出閨中人被拋棄後的極度悲傷與痛苦。換頭不換意。“黃昏”三句寫閨中人的相思之苦。寫其每當黃昏時分,便面對隔岸青山,思君念君,淚流滿面,企盼團圓,“但咫尺,如天遠”,相見已不可能,團圓根本無望,陷入了更大的悲苦之中。“病來”句寫其對因相思而致病的態度。言其因相思而致病,除團圓外,無藥可醫,因而“病來只謝旁人勸”,而求上天保佑。結尾二句使用疊句的形式,寫其“龍華陳三願”:一願郎君千歲,二願妾身長健,三願如衕樑上燕,歲歲長相見。照應開頭,明確表達了閨中人與郎君雙飛雙棲的願望,表達了一個弱女子對命運的抗爭,意義是相當深遠的。

作者簡介

生年:1140 卒年:1207 南宋著名豪放派詞人、將領,濟南府歴城縣(今山東省濟南市歴城區遙牆鎮四鳳閘村)人,原字坦夫,改字幼安,別號稼軒。宋高宗紹興十年(1140年),生於金山東東路(原北宋京東東路)濟南府歴城縣,時中原已陷於金。紹興三...

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