清平樂 · 新來塞北

清平樂：詞牌名。原爲唐教坊曲名，取用漢樂府「清樂」、「平樂」這兩個樂調而命名，後用作詞牌。宋·王頤堂《碧雞漫志·捲五·〈清平樂〉》：「《清平樂》，《鬆窗錄》雲：『開元中，禁中初重木芍藥，得四本，紅、紫、淺紅、通白繁開。上乘照夜白，太真妃以步輦從。李龜年手捧檀闆，押衆樂前，將欲歌之。上曰：「焉用舊詞爲。」命龜年宣翰林學士李白立進《清平調》詞三章。白承詔賦詞，龜年以進，上命梨園弟子約格調，撫絲竹，促龜年歌，太真妃笑領歌意甚厚。』張君房《脞（cuǒ）說》指此爲《清平樂》曲。按明皇宣白進《清平調》詞，乃是令白於清平調中製詞。蓋古樂取聲律高下合爲三，曰『清調』、『平調』、『側調』，此之謂三調。明皇止令就擇上兩調，偶不樂側調故也。況白詞七字絕句，與今曲不類。而《尊前集》亦載此三絕句，止目曰《清平詞》。然唐人不深考，妄指此三絕句耳。此曲在越調，唐至今盛行。今世又有黃鐘宮、黃鐘商兩音者。歐陽炯稱，白有應製《清平樂》四首，往往是也。」《宋史·樂志》入「大石調」，《金奩集》、《樂章集》併入「越調」。通常以李後主詞爲準。雙調，四十六字，八句，前闋四仄韻，後闋三平韻。一說李太白曾作《清平樂》，《尊前集》載有李太白詞四首，恐後人僞託，不可信。
「新來塞北，傳到真消息。」句：葉靖逸《四朝聞見錄·乙集·開禧兵端》：「韓侂冑亟欲興師北伐，先因生辰，使張嗣古原註：時爲左史假尚書，入敵中，因伺虛實。張即韓之甥也。使事告還，引見未畢，韓已使人候之；引見畢，不容張歸，即邀第，亟問張以敵事。張曰：『以某計之，敵未可伐，幸太師勿輕信人言。』韓默然。風國信所奏嗣古詣北廷，幾乎墜笏。免所居官。韓敗，張未嘗以語人也。韓後又遣李壁因使事往伺，壁歸，力以敵中赤地千裡，鬥米萬錢，與韃爲讎，且有內變。韓大喜。壁遂以是居政府。予嘗觀巽巖李公燾題名金山雲『眉山李燾攜子垕、塾、壁、?（zhí）來』可謂名父子矣。惜其仲子未熟《顏氏家訓》爾。」按：「（開禧元年六月）己亥，遣李壁賀金主生辰。」《宋史·捲三十八·宋寧宗本紀》（金章宗「天壽節」定於九月一日《金史·捲六十二·交聘表》）。歸程以四十日計，亦應在十月十日抵臨安。《永樂大典·捲一〇八七六·「虜」字韻》引李雁湖《雁湖集·開禧乙醜使虜回上殿劄子》（劄子自署十月十二日），可證李雁湖於十月初歸臨安。韓侂冑生於紹興二十二年十月己巳，即十月八日（此月壬戌朔），則李雁湖之歸適逢韓侂冑生辰。《慶元黨禁》、《吳禮部詩話》均謂《清平樂》乃爲韓侂冑祝壽之作，能如此及時得知「新來塞北」之「真消息」，自系與韓侂冑於過從甚密之人。而稼軒開禧元年十月正居鉛山家中，與臨安相隔遙遠，於此時安得以「新來塞北」數語壽韓，更支持其開邊之議？因知此詞非稼軒所作。新來，《稼軒集鈔存》作「如今」，玆從吳正傳《吳禮部詩話》；傳到，《稼軒集鈔存》作「傳得」，玆從吳正傳《吳禮部詩話》。
「赤地居民無一粒」句：《金史·捲十二·金章宗本紀》：「（泰和四年二月）丁酉，以山東、河北旱，詔祈雨東、北二嶽。……（三月）乙酉，祈雨於北郊。……壬辰，祈雨於社稷。……（夏四月）已亥，祈雨於太廟。……丙午，定衣服製。以祈雨，望祀嶽鎮海瀆於北郊。癸醜，祈雨於社稷。甲寅，以久旱，下詔責躬，求直言，避正殿，減膳撤樂，省禦廄馬，免旱災州縣徭役及今年夏稅。遣使審繫囚，理冤獄。……庚申，祈雨於太廟。……五月乙醜，祈雨於北郊。甲戌，雨。……乙酉，謝雨於宗廟。……辛卯，報謝嶽鎮海瀆。」知是年必以旱災而致夏秋俱歉收。
「五單於爭立」句：《漢書·捲九十四下·匈奴傳》：「呼韓邪單於歸庭數月，罷兵使各歸故地，乃收其兄呼屠吾斯在民間者立爲左穀蠡王，使人告右賢貴人，欲令殺右賢王。其鼕，都隆奇與右賢王共立日逐王薄胥堂爲屠耆單於，發兵數萬人東襲呼韓邪單於。呼韓邪單於兵敗走，屠耆單於還，以其長子都塗吾西爲左穀蠡王，少子姑瞀樓頭爲右穀蠡王，留居單於庭。明年秋，屠耆單於使日逐王先賢撣兄右奧鞬王爲烏藉都尉各二萬騎，屯東方以備呼韓邪單於。是時，西方呼揭王來與唯犁當戶謀，共讒右賢王，言欲自立爲烏藉單於。屠耆單於殺右賢王父子，後知其冤，復殺唯犁當戶。於是呼揭王恐，遂畔去，自立爲呼揭單於。右奧鞬王聞之，即自立爲車犁單於。烏藉都尉亦自立爲烏藉單於。凡五單於。」又，《金史·金章宗本紀》及金世宗、金顯宗（金章宗父）、金章宗諸子列傳，因金顯宗早逝，金章宗遂得以嫡長子而繼承帝位。然即位後，殘害其叔輩，疏忌昆仲，迨其晚年，諸子俱夭折，乃更啓宗室對皇位之覬覦。詞中此句，蓋不專指李雁湖使金一兩年內之事而言也。
「黃金假鉞」句：《晉書·捲二·晉文帝本紀》：「文皇帝諱昭，字子上，景帝之母弟也。……甘露元年春正月，加大都督，奏事不名。夏六月，進封高都公，地方七百裡，加之九錫，假斧鉞，進號大都督，劍履上殿。又固辭不受。秋八月庚申，加假黃鉞，增封三縣。」
「異姓真王」句：《史記·捲九十二·淮陰侯傳》：「漢四年，遂皆降平齊。使人言漢王曰：『齊僞詐多變，反覆之國也，南邊楚，不爲假王以鎮之，其勢不定。願爲假王便。』當是時，楚方急圍漢王於滎陽，韓信使者至，發書，漢王大怒，罵曰：『吾困於此，旦暮望若來佐我，乃欲自立爲王！』張良、陳平躡漢王足，因附耳語曰：『漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自爲守。不然，變生。』漢王亦悟，因復罵曰：『大丈夫定諸侯，即爲真王耳，何以假爲！』乃遣張良往立信爲齊王，徵其兵擊楚。」唐·杜少陵《承聞河北諸道節度入朝歡喜口號絕句十二首·其十二》詩：「十二年來多戰場，天威已息陣堂堂。神靈漢代中興主，功業汾陽異姓王。」南宋·張荃翁《貴耳集·捲中》：「京師大相國寺有術士，蜀人，一命必得，於隔夕留金，翼朝議命。顯肅後父鄭紳，貧無藉，有侄居中，在太學爲前廊。侄約叔衕往議命，叔笑曰：『何不留錢沽酒市肉耶？』強之乃往，如其所約。術士先說紳命，只雲：『異姓真王。』再雲居中命，又雲：『亦是異姓真王，因前命而發。』紳以後貴，積官果封王；居中作相，亦封華原郡王。外戚封王爵者，自紳始。」宋·陸放翁《劍南詩稿·捲五十二·韓太傅生日詩》：「身際風雲手扶日，異姓真王功第一。」