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幼學瓊林·捲二·老幼壽誕

程登吉頭像 程登吉 明代

不凡之子,必異其生;大德之人,必得其壽。稱人生日,曰初度之辰;賀人逢旬,曰生申令旦。三朝洗兒,曰湯餅之會;週歲試嬰,曰晬盤之期。男生辰曰懸弧令旦,女生辰曰設帨佳辰。賀人生子,曰嵩嶽降神;自謙生女,曰緩急非益。生子曰弄璋,生女曰弄瓦。

夢熊夢羆,男子之兆;夢虺夢蛇,女子之祥。夢蘭葉吉兆,鄭燕姞生穆公之奇;英物試啼聲,晉溫嶠聞聲知桓公之異。姜嫄生稷,履大人之跡而有娠;簡狄生契,吞玄鳥之卵而葉孕。鱗吐玉書,天生孔子之瑞;王燕投懷,夢孕張說之奇。弗陵太子,懷胎十四月而始生;老子道君,在孕八十一年而始誕。

晚年得子,調之老蚌生珠;暮歲登科,正是龍頭屬老。賀男壽曰南極星輝,賀女壽曰中天婺煥。鬆柏節操,美其壽元之耐久;桑榆晚景,自謙老景之無多。矍鑠稱人康健,聵眊自謙衰頹。黃髮兒齒,有壽之徵;龍鍾潦倒,年高之狀。日月逾邁,徒自傷悲;春秋幾何,問人壽算。

稱少年曰春秋鼎盛,羨高年曰齒德俱尊。行年五十,當知四十九年之非;在世百年,那有三萬六千日之樂。百歲曰上壽,八十曰中壽,六十曰下壽;八十日耋,九十曰耄,百歲曰期頤。童子十歲就外傅,十三舞勺,成童舞象;老者六十杖於鄉,七十杖於國,八十杖於朝。後生固爲可畏,而高年尤是當尊。

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注釋

不凡之子,必異其生;大德之人,必得其壽。古人認爲不凡的人出生時有異象。

稱人生日,日初度之辰;賀人逢旬,曰生申令旦。 逢旬:逢十的生日。

三朝洗兒,曰湯餅之會;週歲試周,日晬盤之期。嬰兒出生第三天要洗身,並招待親友喫湯餅。晬:音醉,孩子滿一歲,舉行抓周儀式。

男生辰曰懸弧令旦,女生辰曰設帨佳辰。帨:音睡,佩巾。古代生了男孩在門左掛一把弓,生了女孩在門右放一塊佩巾分別爲懸弧,設帨。

賀人生子,曰嵩嶽降神;自謙生女,曰緩急非益。漢代淳於意有五個女兒,曾說“生女緩急非益”,意思是緩急時沒什麼益處。

生子曰弄璋,生女曰弄瓦。璋:玉器。古代生兒子讓他玩玉,生女兒讓她玩瓦。

夢熊夢羆,男子之兆;夢虺夢蛇,女子之祥。羆:音皮,馬熊或人熊。古代認爲熊、羆是屬陽的動物。虺:音毀,晰蜴或毒蛇。古代認爲虺、蛇都是屬陰的動物

夢蘭葉吉,鄭文公妾生穆公之奇;英物稱奇,溫嶠聞聲知桓溫之異。夢蘭葉吉:夢見蘭葉屬吉祥之兆。古代鄭文公的妾夢見天使送她蘭花,後來果然生下鄭穆公。溫嶠:晉代桓溫一歲時,溫嶠聽見他的哭聲,就稱讚他是奇纔。

姜嫄生稷,履大人之跡而有娠;簡狄生契,吞玄鳥之卵而葉孕。後稷:音記,與農作物有關。後稷是古代農業的發明者,傳說姜嫄踩了巨人的腳印後生下後稷。契是舜時的大臣,相傳簡狄吞下一枚玄鳥蛋而生下契。

鱗吐玉書,天生孔子之瑞;王燕投懷,夢孕張說之奇。傳說孔子出生前,有麒麟吐出玉書,書上說:“水精之子,繼衰周而爲素王”。玉燕投懷:唐代張說的母親夢見一隻玉燕投入懷中,於是懷孕生下張說。

弗陵太子,懷胎十四月而始生;老子道君,在孕八十一年而始誕。漢武帝的太子劉弗陵,傳說他母親懷孕八十一年,纔從肋下生下他,一生下頭髮就是白的,所以叫老子。因爲生在李樹下,所以姓李。

晚年得子,調之老蚌生珠;暮歲登科,正是龍頭屬老。暮年考中狀元,正是龍頭屬於年老的人。龍頭:狀元是進士考試的第一名,稱爲龍頭。

賀男壽曰南極星輝,賀女壽曰中天婺煥。《天文志》載:老人星在南面,又稱爲南極星。婺:音務。婺星,即女星宿。故中天婺煥指賀女壽。

鬆柏節操,美其壽元之耐久;桑榆晚景,自謙老景之無多。壽元:壽命和元氣。桑榆晚景:太陽餘光照在桑樹和榆樹上的投影。

矍鑠稱人康健,聵眊自謙衰頹。 聵眊:音潰冒,耳聾眼花。

黃髮兒齒,有壽之徵;龍鍾潦倒,年高之狀。黃髮兒齒:指老人頭髮變黃,長出小兒一樣的牙齒。潦倒:體弱多病的樣子。

日月逾邁,徒自傷悲;春秋幾何,問人壽算。 日月逾邁:指時光流逝。

稱少年曰春秋鼎盛,羨高年曰齒德俱尊。春秋鼎盛:指年富力強的時候。齒德俱尊:年齡和品德都高。

行年五十,當知四十九年之非;在世百年,那有三萬六千日之樂。 非:不足。

百歲曰上壽,八十曰中壽,六十曰下壽;八十日耋,九十曰耄,百歲曰期頤。耋:音疊,七八十的年紀。耄:音冒,大約七十至九十之間的年紀。《禮記》雲:“人生十歲早幼學……八十九十曰耄……百年曰期頤。”

童子十歲就外傅,十三舞勺,成童舞象;老者六十杖於鄉,七十杖於國,八十杖於朝。就外傅:到外面求學。舞勺、舞象:樂舞的名字。

後生固爲可畏,而高年尤是當尊。《論語》有“後生可畏,焉知來者。”

作者簡介

程登吉,字允升,明末西昌(今江西新建)人,爲《幼學瓊林》的編撰者。《幼學瓊林》是中國古代的兒童啓蒙讀物。《幼學瓊林》最初叫《幼學須知》,一般認爲,最初的編著者是明末的西昌人程登吉(字允升);此書亦叫《成語考》,是明景泰年間的進士邱睿(邱浚)...

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