捲六十
◎ 闕名（八）
◇ 寺監攝官五年方理選數奏（開運元年十二月，中書門下）
諸司寺監若無出身，不合一例差署攝官。況自前元無敕命指揮，又不曾具名奏聞。其太常寺太祝、奉禮，逐季只應祠祭行事，不可缺人。其太常寺己差攝官滿五年者。宜比三傳出身；其餘諸司寺監，今日已差攝官滿五年者，宜比明絀身。今既稱己年滿者，各委本司一月內具所差年月鄉貫三代申奏，下中書追引本司差攝文牒，及親公事文書，點檢不虛，奏覆敕下後，方理選數，仍給與優牒，候合格日赴選。如攝太常寺太祝、奉禮，有己滿三年己睦得，亦許一齊奏過。候滿五週年，準前事例施行。其餘諸司寺監攝，未滿五週年者，不在施行。兼今後諸司寺監，不得更差攝官。其太常寺如正官數少，宜各市地差前資判司主簿及黃衣選人充，仍先具姓名申奏取裁，不得充原額人數。所攝一任，限三週年爲滿，每年與減一選，候罷攝日，準前給與優牒。候本選合格日，執優牒赴選。（《五代會要》十七）
◇ 吏部郎中主判祠祭行事官奏（開運三年六月，西京留司監祭使）
以祠祭所定行事官，臨日或遇疾病，或奉詔赴闕，留司稟敕己遲。乞以留司吏部郎中一人主判，有缺便依次第定名，庶無缺事。（《五代會要》捲四）
◇ 朝拜義惠康昌四陵奏（開運三年七月八日，中書門下）
太常禮院狀，得宗正寺牒，今年八月，擇日朝拜諸陵。今太眩署擇用八月十二日庚午，告北京義、惠、康、昌四陵。準天福二年七月敕，宜就昌陵都朝拜，其朝拜官以本府上佐官充，行事禮料亦準上供備。（衕上）
父在母封加太字奏（乾?元年七月，尚書省） 準赦書節文，在朝文武臣寮，父、母在者，並與追封，內有父在見任官，母合敘封否？中書帖吏部廢置司，令具新舊敕例。父在見守官，得承子蔭加恩，及父在母敘封、追封，合加「太」字事例申上。吏部廢置司以前後格敕內，祗言父、母許與加恩，即不說父在見守官，及前任得承子蔭加恩例。司封以檢詳前後敕例，凡母皆加「太」字，存歿並衕。即不說父在不加「太」字。近例有中書舍人艾穎，於天福五年十二月任殿中侍御史，父在，繼母李封縣君，不加「太」字。尚書司門郎中伊倔，天福八年三月任尚書倉部員外郎，父在，母宋封縣君，不加「太」字。（《五代會要》十四）
◇ 審改考牒奏（乾?二年四月中書門下）
準吏部南曹鎖宿內選人中，有契丹會衕年號歷子解山考牒，未審合各令改就天福年號，爲復別有指揮。（《五代會要》十七）
◇ 僕仗奏（乾?三年八月，殿中書）
當司儀仗，車駕都洛京時所差，至今管系，逐年分番只候，執擎儀仗。昨京兆府奏，依平戶例差使。伏恐忽有大禮，無人供應。（《五代會要》十六）
◇ 追諡四廟所議未衕奏（廣順元年正月，中書門下） 太常禮院議曰：「合立太廟室數，若守文繼體，則魏、晉有七廟之文；若創業開基，則隋、唐有四廟之議。」聖朝體通禮，追諡四廟，伏恐所議未衕，請下百官集議。（《五代會要》捲二）
◇ 南曹選人兵火散失公憑奏（廣順元年二月，吏部三銓）
去年鼕，南曹判成選人三百八十一人，經十一月二十二日兵火，散失磨勘了歷任文字，或有送納文書未抄，及取到南曹失墜公憑，銓司若依格例磨勘，恐選人訴論。今欲只舉南曹給到失墜公憑，便與施行。（《五代會要》二十一）
◇ 縣令兼諸陵令丞不便奏（廣順元年五月，宗正寺）
準諸陵故事，有令、丞各一員。近令、丞不置，便委本縣令兼之。今緣河南洛陽是京邑，恐兼令、丞不便，伏候敕旨。（《五代會要》捲四）
◇ 左右屯衛請復舊名奏（廣順二年二月，御史臺）
唐景雲二年，改左右屯衛爲威衛，又唐高宗名治，改治書侍御史爲御史中丞，諸州治中改爲司馬，藎臣子避君父名也。請諸衛中書舊是屯衛者，復舊名。（《五代會要》十一）
◇ 犯罪人依格令處分奏（廣順三年二月，中書門下）
今後應犯竊盜贓及和姦者，並依晉天福元年已前條製施行。應諸處犯罪人等，除反逆外，其餘罪並不得籍沒家產及誅骨肉，一依格令處分。請再下明敕，頒示天下。（《五代會要》捲九）
◇ 製天子八寶奏（廣順三年二月，有司）
按《唐六典》，符寶郎掌天子八寶，其一曰神寶，其二曰受命寶。其神寶方六寸，高四寸六分，厚一寸七分，蟠龍紐文，與傳國寶衕。傳國寶，秦始皇帝以藍田玉刻之，李斯篆文，方四寸，面文曰「受命於天，既壽永昌」，紐盤五龍。二寶曆代相傳，以爲神器。又別有六寶：一曰皇帝行璽，二曰皇帝之璽，三曰皇帝信璽，四曰天子行璽，五曰天子之璽，六曰天子信璽。此六寶因文爲名，並白玉螭、虎紐。歷代相傳，亡則補之。北朝鑄之以金，至則天朝，以璽字涉嫌，改之爲寶。正觀十六年，別製玄璽一坐，其文曰「皇天景命，有德者昌」，白玉螭，虎紐。衕光中，製寶一坐，文曰「皇帝受命之寶」。晉天福四年，製寶一坐，文曰「皇帝神寶」。其衕光、天福二寶，內司製造，不見紐象並尺寸製度。（《五代會要》十三）
◇ 除授節度使等正衙辭謝奏（廣順三年三月，御史臺）
應除授節度使、防禦團練使、剌史、行軍副使等，近日不到正衙辭謝，多稱別奉宣旨。
敕：今後此色蔭除，宜令ト門告報，勒正衙辭謝。如有宣入辭謝，ト門具姓名，分明投御史臺、四方館。（《五代會要》捲六）
◇ 鳳翔府考帳違限不收奏（廣順三年三月，尚書考功）
當司所納諸道考課文帳，準格，每年十月二十五日已前考帳到京。如違格限，本處官吏各行殿罰。其鳳翔府，自廣順元年十月九度移文，爲考帳全不詳認格條，遂申中書門下請勘。今鳳翔府稱違格限二十餘日，已決罰官典，申到考帳，當司準格違限不收。（《冊府》六百三十六）
◇ 勘韋城鎮將趙應等發冢掘並奏（廣順三年五月，開封府）
趙應與僧智欽、鎮民陳光濟二十人，衕謀發冢掘井，妄稱羅漢聖小，誑惑閭閻，希求財物，逐人勘責，並招妖妄，其錢各人已分張藏匿。（《冊府》九百二十二）
◇ 圜邱製度奏（廣順三年九月，太常禮院）
準敕定郊廟製度，洛陽郊壇在城南七裡丙已之地，圜邱四成，各高八尺一寸，下廣二十丈，再成廣十五丈，三成廣十丈，四成廣五丈。十有二陛，每節十二等。燎壇在泰壇之丙地，方一丈，高一丈二尺，潤上南出，戶方六尺。請下所司修奉。（《五代會要》捲二）
◇ 修奉社稷壇奏（廣順三年九月，太常禮院）
社稷製度，社壇廣五丈，高五尺，色土築之。稷壇製度如社壇之製度。社壇石主長五尺，方二尺，剡其上方，其下半根在土中。四垣結飾。每神門屋三間，一門，門二十四戟，四隅連飾罘ぜ，如太廟之製。中可樹槐。準禮，左宗廟，右社稷，在國城內。請下之所司修奉。（《五代會要》捲三）
◇ 修奉洛京廟室奏（廣順三年九月，太常禮院）
準洛京廟室一十五間，中分爲四室，兩頭有夾室，四神門每門屋三間，每門戟二十四，別有齋宮、神廚屋宇。準禮，左宗廟，右社稷，在國城內。請下所司修奉。（《五代會要》捲三）
◇ 只祭禮料見行事件奏（顯德五年閏七月一日，御史臺）
諸司寺監逐季請到只祭禮料、幣帛、腳錢等於宗正寺，監祭使與本寺官衕掌，候至日供應。逐季所祭享郊壇祠廟，並是禮部差官，具名銜牒報監祭使。大祠前七日，赴尚書省受戒誓，如其日有官不到，具名銜申奏。申堂前三日致齋，前二日請道引赴祠所。中祠不受戒誓，前二日致齋，前一日請道引赴祠所。小祠不受戒誓，候吏部牒到獻官名銜。監祭使點檢封記、印禮料，並諸司只應應人等發牒，差驅使官管押，赴所交割，逐祠祭諸司赴郊壇所等，至午時與公卿行事官立班，告潔省牲點饌畢，給付大官，令監廚造饌。至來日五更，於壇所食饌畢行事。點檢有食饌祭器不精，應奉有缺，春本司人吏量罪責罰。郊壇太廟宰臣攝太尉行事，至受誓戒及赴祠廟日，監察使具錄公卿行事官名銜，申迎班狀。應行事官未受誓戒前，牒陳有故請假，並是吏部別差官行事。如受誓戒後及致齋之內，有官陳牒有故請假，監祭使差次官通攝行事。祠齋前一日，本寺按閱申堂。如至行事日，音律樂官只應前卻，監祭使量罪區分。太廟夾室行?享之禮，所差行事公卿等，並聽別敕指揮。諸祠祭有衕日享祀，監祭使具狀申御史中丞，請差官祀。若是無官可差，監祭使牒大常博士通攝。如缺太常博士，監祭使通攝。祠祭行事公卿官員職掌等，每至鼕寒請柴歲，太常禮院差禮生請給，監祭使監散。（《五代會要》捲四） ◇ 甲庫見行公事奏（顯德五年閏七月，吏部甲庫）
見行公事，甲庫先有專知官一人。於長興二年停廢，後來於令史內選差一人，承受主管諸雜製敕，及逐季抄錄，關報史館。所有選人受官黃甲，備錄關送吏部，出給告身，及具名銜關牒，送格式收附員闕，準格出給新授令、錄、判司、主簿籤符。本官每官納朱膠錢一百二十，依除內每慣二百刺送都省，除外供應三銓及本司公使廢置。準敕格，應內外官員亡父追贈，及不年駁放選人，準《長定格》節文，牒吏部選差五考已上諳事令史五人，共行詳斷。及州縣官名央諱、御名，並準格例改正。（《五代會要》二十二）
◇ 漕運水陸行程奏（顯德五年閏七月，度支） 當司漕運水陸行程製。陸行，馬日七十裡，步及驢五十裡，車三十裡。水行，溯流，舟之重者，汴河日三十裡，江四十裡，餘水五十裡；空舟，汴河日四十裡，江五十裡，餘水六十裡；沿流之舟，輕重衕製，河日一百五十裡，江一百裡，餘水七十裡。其三峽、磔柱之類，不拘此限。若遇風、水淺不得行者，聽折半功。河南、河北、河東、關內等四道諸州，運租庸雜物等，腳每馱一百斤，一百裡一百文，山阪處一百二十文，車載一千斤九百文。從黃河及潞河，自幽州運至平州，每十斤溯流十六文，沿流六文，餘水溯流十五文，沿流五文。從灃、荊等州至揚州四文。其山阪險難，驢少處每馱不得過一百五十文，平易處不下八十文。有人員處，兩人分一馱。其運曏播、黔等及涉海，各在本處量定。（《五代會要》十五）
◇ 祠祭合供芹菲等五件奏（顯德五年閏七月，司農寺）
奉敕節文，刪集見行公事，送中書門下者。當寺每年季鼕祠祭，合供使芹、韭、菁、蔥、葵菹等五件，準例至?藏之時，牒三司支給。寺司請領藏?，準例一鼕供應。（《五代會要》十六） ◇ 定州縣各官料錢停廢俸戶奏（顯德五年十二月，中書）
諸道州府縣官及軍事判官，一例逐月各所有宵處主戶等第，依下項則側所定料錢及米麥等，取顯德六年三月一日後起支，其俸戶並停廢。
一萬戶己上縣，令逐月料錢二十千，米麥共一石；主簿料錢一十二千，米麥共三石；七千戶己上縣，令逐月料一十八千，米麥共五石；主簿料錢一十千，米麥共三石；五千戶已上縣，令逐月料錢一十五千，米麥共四石；主簿料錢八千，米麥共三石；三千戶己上縣，令逐月料錢一十二千，米麥共四石；主簿料錢七千，米麥共三石。不滿三千戶縣，令逐月料錢一十千，米麥共三石；主簿料錢六千，米麥共二石。
五萬戶已上州，司錄事參軍及兩京司錄，每月料錢二十千，米麥共五石；司戶、悼司法每月料錢一十千，米麥共三石；三萬戶已上州，司錄事參軍每月料錢一十八千，米麥共五石，司戶、司法每月料錢八千，米麥共三石；一萬戶已上州，司錄事參軍每月料錢一十五千，米麥共四石；司戶、司法每月料錢七千，米麥共三石。五千戶已上州，司錄事參軍每月料錢一十二千，米麥共四石；司戶、司法每月料錢六千，米麥共二石。不滿五千戶州，司錄事參軍每月料錢一十千，米麥共三石；司戶、司法每月料錢五千，米麥共二石。諸司軍事判官，一例每月料錢一十千，米麥共三石。
右諸州府、京百司、內諸司、州縣官、課戶、莊戶、俸戶、柴炭紙筆戶等，望令本州及檢田使臣依前項指揮，勒歸州縣，候施行畢，具戶數奏聞。仍差本州判官精細點數後，差使臣覆視，及有人論訴稱有漏落，抵罪在本州判官及千系官典。如今後更有人戶願充此等戶者，便仰本州勒充軍戶，配本州牢城執役。（《五代會要》二十八） 舊徵光省禮錢及蠲免錢數狀（天成元年九月二十五日，門下、中書兩省）
準舊例，檢校官合納光省禮錢。伏見尚書省檢校官禮錢，近降敕命，除翊衛勳庸、藩垣將佐外，其餘不帶平章事節度使，及防禦、團練、剌史、諸道副使、郎中己下，並三司職掌監院官、縣令、錄事參軍、判官等，凡關此例，並可徵收者。伏緣省官舊例，別無錢物，只徵禮錢，以充分廨破使。蓋值離亂，致失規繩，即目縱有檢校官，未奉敕命許令依舊徵理，其檢校左右散騎常侍，乞依尚書省。除翊衛勳庸、藩垣將佐外，並許徵收。冀朝廷故事，免失於根源；省閣舊儀，長存於規製。謹具本朝元徵舊例錢數，乞奏聞者。
中書約本省舊徵禮錢及蠲減錢數如左：防禦、團練、剌史、諸道郎官、三司職掌、檢校左右散騎常侍，舊例各納錢一十五千，今減外各納錢五千。兩府及次府少尹、左右司馬、別駕、長史，舊例各納錢十千，今減外各納錢四千。諸道將校，舊例納錢五千，今減外各納錢三千。都押衙至大將，各納錢五千，今減外各納錢二千五百。進奏官各納錢二千。其餘都頭指揮使己下，並與免放。（《五代會要》十三）
◇ 州府勾帳委使導按狀（建中元年四月，比部）
天下請州及軍府赴勾帳等格，每日諸色勾徵，令所由長官錄事參軍、本判官據案狀子細勾會。其一年勾獲數及勾當名品，申比部。一千裡已下正月到，二千裡已下二月到，餘盡三月到盡。省司檢勘，續下州知，都至六月內結。數關度支，便入其年支用。旨下之後，限當年十二月三日內納足者。諸軍支使亦準此。又準大曆十二年六月十五日敕，諸州府請委當道觀察判官一人，每年專按覆訖，準限比部者。自去年以來，諸州多有不到。今請其不到州府，委黜陟使衕觀察使計會勾當，發遣申省，庶皆齊一，法得必行。（《唐會要》五十九） ◇ 覆推勘盜賊致死狀（長興二年，中書） 今後凡關賊徒，若推勘因而致死者，有故以故殺論，無故減一等。如栲次因增疾患，候驗分明，如無他故，雖辜內致死，亦以減等論。（《冊府》六百一十三）
◇ 選差勾當吏部甲庫狀（長興二年閏五月十九日，吏部）
當司製敕甲庫墳知官，一例近停廢者。伏緣當司主掌製敕甲庫，與三庫不衕，常日檢尋，諸司取證，稍有差繆，所失非輕，無人主持，必虞敗闕。今欲於吏部令史內選差一員勾當，又緣公事至重，仍遣別不執行他事，兼乞除本役外，特與減二年勞考者。（《五代會要》十四）
◇ 每月公案只錄狀敕狀（天福五年六月二七日日，大理寺）
當寺自前每月公案一道，除斷狀外，須全寫三本，內一本申奏，一本送刑部，一本下本道者。伏緣近年諸處公案並多，寺司常慮淹延，況所行斷遣案文，此謂舉明條法，況本道已有元推公案，固不煩備錄施行。今欲只錄斷狀，連敕頒宣，亦不礙於規矩。況刑部、大理寺亦是己有具案，元祗以斷覆詞降敕歸司，其諸道元推司，今欲乞準刑部例，只降斷狀，連敕施行，所貴將來免滯刑獄。（《五代會要》十六）
◇ 南曹見行條件公事狀（顯德五年閏七月，吏部流內銓）
銓司先準格例，南曹十一月末開宿判成選人後，先具都數申銓司，銓舉狀，便榜示選人，引納京諸司官使印家狀，及試判紙三度榜引得齊足，方至十二月上旬內，定日鎖銓者。銓司若候南曹十月內開宿引納家狀，慮成淹滯。今後纔南曹鎖宿後，先榜示選人，預納家狀，其合保文狀，或識官司使印，限開曹後兩日內赴銓送納，須得齊足。如限內不納到家狀、保狀、試紙人便人姓名落下，不在績納之限。據納到文狀，至十月二十二日己前鎖銓。先準格例，鎖銓後便榜示引驗正身、告赤文書，三引共九日，如三度引如不至者，便落下。銓司今後鎖銓日，便牒示選人，至次日引驗正身及告赤文書，限三日內三引畢。如不到者便落下。 每年南曹判成，選人中多有託故不赴銓引，銓司準格例伺候，須及三引，計九日不至者，方始落下。今後有此色人，逐引不到，便據姓名落下。先準格，諸色人三引畢後，齎使印保狀赴銓，併合保後，令、錄重引驗合保，審其纔術者，銓司欲三引後次日，重內引驗令、錄，審其纔術及合保，如限內不至者，據姓名落下。銓司引驗後，本行準格敕及將銓狀，歷任告赤文書，限三日內點檢，無違礙，具姓名關報，試判註擬。
所有選人，歷任有於未註官已前，寫帖送過院選人所合註使員缺。鎖銓後，便具狀申中書門下，乞降指揮，應選人試判。今欲鎖銓內，預準敕於中書省請印到逐人試紙，候點檢畢，開報名銜齊足。此日便定日試判三場，逐場次日申奏後，限兩日內供納宣黃，次日乞降可否敕命，銓司自前註擬諸色選人，準格三註。每註註內，有不伏官者，限三日內具狀通退，三註共九日者。銓司自今後第一、第二註榜出後，各限次日內具通官文狀，便具姓名落下，第三註畢日開銓，不在開通官之限，三註共五日者。準格，銓司逐年二月二十五日送門下省畢，三月十五日過官畢，三月三十日進黃移省畢。
三擬畢後，省甲案便於格式內逐旋覆闕入官，過院修寫省歷，至十月十四日已前，牒送門下省畢，銓司門下省押定，牒到取兩日祗候，取判過堂。次日乞降可否堂帖。其黃甲限四日內修寫，句勘印署，至十二月六日牒送門下省。至十二月九日進黃畢。所有衙謝對揚，在格眼內應行內諸司公事，或有千系，申銓取裁，銓司便準敕格指揮。如銓司難議裁酌，即申堂取裁。（《五代會要》二十一）
◇ 三公上儀約開元禮爲儀註議（元和六年十月，禮官）
按《開元禮》有冊拜官上儀，初上者，鹹與卑官答拜。今左右僕射皆冊拜官也，令準此禮爲定。伏尋今之所行儀註，其非典禮之文，又無格敕爲據，斯乃越禮隨時之法，有司尋合釐正，豈待議而後革也。伏以《開元禮》者，其源太宗創之，高宗述之，元宗纂之，曰《開元禮》，後聖於是乎取則。其不在禮者，則有不可以傳。今信射初上，受百寮拜，是舍高宗、元宗之祖述，而背開元之正文；是有司失其傳，而又雲禮，得無咎哉？今既奉明詔詳定，宜守禮文以正之。議者或雲：致敬之禮，或有三品拜一品，四品拜二品，如之何致敬則先拜，所以下文雲，丞相令助教拜博士，即今丞及助教必先拜之，是也，非不答拜。何者？《禮記》雲：「大夫、士相見，貴賤不敵。主人敬客，則先拜客，客敬主人，則先拜主人。」是謂致敬。又曰：「非國君，無不答拜者。」鄭元註曰：「禮尚往來」又曰：「君於士不答拜，非其臣則答之。」鄭元註曰：「不敢臣人之臣。」今令僕射不答拜，是臣其百僚，不亦重乎？又按漢製，八座及丞、郎初拜官，並集都堂交禮。僕射，八座也，又無法答之文。伏以左右伏射，舊左右丞相也，次三公，答拜而僕射受之，固非倫也。且約三公上儀及《開元禮》而爲儀註，庶幾等威之序，允歸至當之論。（《唐會要》五十七）
◇ 憲廟配享議（會昌六年，都省議）
伏以憲宗皇帝元德英猷，邁越千古，神機睿算，恢復四荒，既戮惠琳，聯誅闢?，眷求良輔，果集大勳。乃覆淮蔡之妖巢，刈河朔之餘孽，皇威震耀，寰宇和寧，偃武修文，幾無遺事。陛下崇嚴享禮，爰軫孝思，將舉元勳，以顯丕績。臣等伏以故司徒兼中書令贈太師裴度，天縱公忠，道宏匡濟，始處司言之任，屢陳憂國之誠。嘗因別召，深得聖旨，乃貳邦憲，使於藩方。處嫌疑者，盡付心誠，懷顧慮者，必得腰領。俄升相位，專任大事，遂乃擒元濟，梟師道，承宗效順，劉總叩頭，程權來朝，衕捷就戮。蓋憲宗有知人之明，而度盡致君之道也。於是息瘡痍，培根本，區宇無獷悍之俗，元和爲盛明之代。薰灼天下，將明帝圖，古往今來，善無與讓。即宜祗配聖德，光揚大勳，詳考功行，無先於度。（《唐會要》十八）
◇ 請依統類計贓議（清泰三年，御史臺、刑部、大理寺）
舊例，枉法贓十五匹絞，天寶元年加至二十匹。請今後犯枉法贓十五匹，準律絞。不枉法贓，是例三十匹加役流，受所監臨五十匹，流二千裡。今請依《統類》，不枉法贓過三十匹，受所監臨贓五十匹。（《冊府》六百一十三）
◇ 上中書記事帖（天成三年十二月二日，學士院）
樞密院近送到權知高麗國諸軍事王建表，令賜詔書者。其高麗國未曾有人使到闕，院中並無彼國詔書式樣，木審呼卿呼汝，兼使何色紙書寫及封裹事例。伏請特賜參酌，詳定衆院者。（《五代會要》十三）
◇ 薦送舉人先行鄉飲禮帖（清泰元年九月，中書門下） 太常以長興三年敕，諸科舉人常年薦送，先令行鄉飲酒之禮。凡預舉人，例從鄉賦，遂奏《鹿鳴》之什，俾騰龍化之津，雅音既動於笙簧，厚禮復陳於篚?，行茲盛事，克振儒風。宜令復行鄉飲酒之禮，太常草定儀註，頒行諸州，預前肄習，舉人之時，便行此禮。其儀速具聞奏。（《冊府》六百五十一）
◇ 玉璽述（周廣順三年二月，史臣） 國以玉璽爲傳授神器，邃古無聞。《運鬥樞》曰：「舜爲天子，黃龍負璽。」《世本》曰：「魯昭公始作璽。」秦兼七國稱皇帝，李斯取藍田之王，玉工孫壽刻之，方四寸，斯爲大篆之形製，如魚龍鳳鳥之狀，希世之至寶也。秦亡，子嬰九於軹道，漢帝得之，與斬白蛇劍世世傳寶之。王莽之篡，使王舜求璽於元後。後怒，投之於階，一角微缺。莽誅，公孫賓以璽送更始。劉玄敗，以授盆子。及熊耳之敗，盆子以璽降光武。漢末，黃門張讓投璽於井中，孫堅討董卓入洛，見井有五色氣，乃杼得之，持歸以授袁術。衛敗，荊州剌史徐ギ得之，詣許授獻帝。漢禪魏，文帝得之。魏禪晉，武帝得之。劉聰陷洛陽，得之。聰死，歸劉曜。曜爲石勒所擒，璽歸於鄴。石季龍傳冉閔，閔敗，東濮陽太守戴施入鄴得之，送江東授穆帝。晉禪宋，劉裕得之。宋禪齊，蕭陽得之。齊禪梁，蕭衍得之。臺城之陷，候景得之。景敗，其將侯子鑑欲以璽走江北，追兵所迫，乃投於棲霞寺井中，寺僧永杼匿而得之。陳永定三年，永弟子普智上陳文帝。隨平陳，隨叔寶入長安，隨乃始得秦真傳國寶。煬帝在江都，宇文化及篡逆，以璽北度，至韋縣爲竇建德所敗，寶入建德。建德擒於武牢，其妻曹氏以寶獻唐高祖。（本傳：曹氏以八寶降於長安。）祿山之亂，肅宗即位於靈武，上皇遣崔圓送璽於鳳翔。代宗之避狄分陝，德宗之移幸山南，皆以八寶從。黃巢之亂，僖宗再幸山南，昭宗播越石門，神器俱在。天?四年，輝王禪位於梁，命宰臣揚涉送寶於大梁。梁亡，莊宗入汴得之。衕光末，內難作，寶爲火所灼，文字訛缺，明宗、清泰復得之。清泰敗，以傳國寶隨身自焚而死，其寶遂亡失。 其神寶者，方六寸，厚一寸七分，高四寸六分，蟠龍隱起，文與秦璽衕，但玉色不及，形製高大耳。不知何代造。東晉孝武十九年，南雍州剌史郄恢於慕容永部得之，送於金陵。東晉末，傳於宋高祖。宋亡，入齊，蕭道成得之。齊亡入梁，蕭衍得之。臺城之陷，侯景得之。景敗，待中趙思齊攜走江北，獻齊文宣帝。宇文氏滅齊，武帝得之歸長安。宇文亡入隨，文帝改號傳國璽，又改爲受命璽。開皇九年平陳，始得秦氏真傳國璽，仍以秦璽後出，得於亡陳，以北朝所傳神璽爲第一，秦璽次之。隨亡，竇建德妻與秦璽俱獻長安，唐高祖得之。唐末不知所在。
秦初製受命寶時，別製六璽：一曰「皇帝行璽」，封冊諸王公用之；二曰「皇帝之璽」，與王公書用之；三曰「皇帝信璽」，諸夏發兵用之；四曰「天子行璽」，封冊蕃國用之；五曰「天子之璽」，賜蕃國書用之；六曰「天子信璽」，徵蕃國兵用之。六璽皆白玉刻螭虎紐，方一寸五分，高寸，傳之歷代，或有亡失。北朝鑄之以金，所謂乘輿八寶也。太宗貞觀中別刻玄璽，莊宗時或引玄璽，又別刻受命寶。天福初，晉高祖以國寶爲清泰所焚，特製寶一坐。開運末，契丹陷中原，張彥澤入京城，晉主奉表歸命於虜主，遣皇子延煦等奉國璽並金印三面送於虜主，其國寶即天福初所造者也。延煦等回，虜主與晉帝詔曰：「所進國寶，驗來非真傳國寶，其真寶速進來。」晉主奏曰：「真傳寶因清泰末僞主從珂以寶自焚，自此亡失。先帝登極之初，特製此寶，左右臣寮備知，固不敢別有藏匿也。」漢朝二帝未暇修製，故太祖命有司特製二寶焉。（《冊府》五百九十四）