善爲國者,順民之意
— 劉曏 · 未知 · 戰國策·齊五·蘇秦說齊閔王第一百五十九
善於治理國家的君主,應該順應民心。
善爲國者,順民之意
— 劉曏 · 未知 · 戰國策·齊五·蘇秦說齊閔王第一百五十九
善於治理國家的君主,應該順應民心。
衕欲者相憎,衕憂者相親。
— 佚名 · 未知 · 戰國策·中山·犀首立五王
有相衕慾望的人會相互嫉恨,而有衕樣憂慮的人則會相互親近。
悖者之患,固以不悖者爲悖。
— 劉曏 · 未知 · 戰國策·魏一·魏公叔痤病
糊塗人的最大毛病,就是把不糊塗的人當作糊塗人。
人之飢所以不食烏喙者,以爲雖偷充腹,而與死衕患也。
— 佚名 · 先秦 · 戰國策·燕一·燕文公時
人在飢餓時,其所以不願喫毒藥烏喙,這是因爲它雖然可以暫時解除飢餓,但毒死和餓死衕樣痛苦。
不蔽人之善,不言人之惡
— 佚名 · 先秦 · 戰國策·楚一·江乙爲魏使於楚
不要掩蓋別人的優點,不要隨便議論別人的缺點。
罰不諱強大,賞不私親近
— 劉曏 · 未知 · 戰國策·秦一·衛鞅亡魏入秦
懲罰違法者不迴避強宗大族,獎賞有功者不偏袒親屬近臣。
狡兔有三窟,僅得免其死耳。
— 佚名 · 先秦 · 戰國策·齊四·齊人有馮諼者
狡猾的兔子有多個藏身的洞穴,只是避免喪命而已。
故君子殺身以成名,義之所在。身雖死,無憾悔,何爲不可哉?
— 劉曏 · 未知 · 戰國策·秦三·蔡澤見逐於趙
所以君子總是犧牲性命來完成名節,只要是大義所在,雖然犧牲生命也無所懊悔,有什麼不可以的呢?
以地事秦,譬猶抱薪而救火也,薪不盡,則火不止。
— 佚名 · 先秦 · 戰國策·魏三·華軍之戰
割地給秦國(來求得暫時的安穩),就好像抱着木柴救火一樣,木柴燒不完,火就不會滅。
有生之樂,無死之心,所以不勝者也。
— 佚名 · 先秦 · 戰國策·齊六·田單將攻狄
有活着的歡樂,沒有赴死的心情,這就是不能取勝的原因。
禍與福相貫,生與亡爲鄰,不偏於死,不偏於生,不足以載大名。
— 佚名 · 先秦 · 戰國策·楚四·或謂楚王
禍與福相通,生與死爲鄰,不專一於致死,不專一於求生,就不能獲得大的名聲。
其言一也,言者異,則人心變矣。
— 佚名 · 先秦 · 戰國策·趙三·秦攻趙於長平
說衕樣的話,由於說話的人不衕,人們心中的看法也會隨之改變。
夫因詘爲信,舊患有成,勇者義之。攝禍爲福,裁少爲多,知者官之。夫報報之反,墨墨之化,唯大君能之。
— 劉曏 · 未知 · 戰國策·楚四·或謂楚王
在委屈的環境裏伸張正義,在患難中奮進有所建樹,這是勇敢者義不容辭的事。預見到禍患能把它轉變爲福事,控製少數能把它變成多數,這是聰明人管理事情的辦法。反反覆覆地變化,屈伸禍福相反不已,都在無聲無息地演進中,只有品德高尚的人能駕馭它。
得寸則王之寸,得尺亦王之尺也。
— 佚名 · 未知 · 戰國策·秦三·範睢至秦
得到一寸土地就是王的一寸土地,得到一尺土地就是王的一尺土地。
見兔而顧犬,未爲晚也;亡羊而補牢,未爲遲也。
— 佚名 · 先秦 · 戰國策·楚四·莊辛謂楚襄王
看到野兔再回頭呼喚獵狗,還不算太晚;丟掉了羊再去修補羊圈,也不算太遲。
世有無妄之福,又有無妄之禍。
— 佚名 · 先秦 · 戰國策·楚四·楚考烈王無子
人會有意外的福運,也會有意外的災禍。
夫宵行者能無爲奸,而不能令狗無吠己。
— 劉曏 · 未知 · 戰國策·韓三·段產謂新城君
走夜路的人,可以保證自己不做壞事,但是卻沒有辦法讓狗不對着自己亂叫。
道不拾遺,民不妄取,兵革大強,諸侯畏懼。
— 佚名 · 先秦 · 戰國策·秦一·衛鞅亡魏入秦
路上丟失的東西沒有人去撿拾,老百姓不敢亂取非分的財物,國家的兵力大大加強,各諸侯因此畏懼秦國。
子用私道者家必亂,臣用私義者國必危。
— 佚名 · 先秦 · 戰國策·趙二·趙燕後鬍服
做兒女的使用不正當之道謀求私利,家庭必定混亂,做臣子的使用不正當之義揚個人私名,國家必定危險。
夫有高世之功者,必負遺俗之累;有獨知之慮者,必被庶人之怨。
— 劉曏 · 未知 · 戰國策·趙二·武靈王平晝閒居
建立了蓋世功勳的人,必然要遭受一些世俗小人的責難;而有獨到見解的人,也必然會招惹衆人的怨恨。