集峭篇 · 六
聖賢不白之衷,託之日月;天地不平之氣,託之風雷。
聖賢不白之衷,託之日月;天地不平之氣,託之風雷。
親兄弟折著,璧合翻作瓜分;士大夫愛錢,書香化爲銅臭。
心爲形役,塵世馬牛;身被名牽,樊籠雞鶩。
待人而留有餘不盡之恩,可以維繫無厭之人心;御事而留有餘不盡之智,可以提防不測之事變。
宇宙內事,要擔當,又要善擺脫,不擔當,則無經世之事業;不擺脫,則無出世之襟期。
任他極有見識,看得假認不得真;隨你極有聰明,賣得巧藏不得拙。
種兩頃附郭田,量晴較雨;尋幾個知心友,弄月嘲風。
放得俗人心下,方可爲丈夫;放得丈夫心下,方名爲仙佛;放得仙佛心下,方名爲得道。
執拗者福輕,而圓融之人其祿必厚;操切者壽夭,而寬厚之士其年必長。故君子不言命,養性即所以立命;亦不言天,盡人自可以迴天。
達人撒手懸崖,俗子沉身苦海。
身世浮名餘以夢蝶視之,斷不受肉眼相看。
士人有百折不回之真心,纔有萬變不窮之妙用。
立業建功,事事要從實地着腳;若少慕聲聞,便成僞果。講道修德,念念要從處處立基;若稍計功效,便落塵情。
學者有假兢業的心思,又要有假瀟灑的趣味。
無事如有事,時提防,可以弭意外之變。有事如無事,時鎮定,可以銷局中之危。
窮通之境未遭,主持之局已定,老病之勢未催,生死之關先破。求之今人,誰堪語此?
枝頭秋葉,將落猶然戀樹;簷前野鳥,除死方得離籠。人之處世,可憐如此。
舌存,常見齒亡;剛強,終不勝柔弱。戶朽,未聞樞蠹;偏執,豈及乎圓融。
聲應氣求之夫,決不在於尋行數墨之士;風行水上之文,決不在於一句一字之奇。
纔智英敏者,宜以學問攝其躁;氣節激昂者,當以德性融其偏。