幼學瓊林·捲四·花木
植物非一，故有萬卉之名；穀種甚多，故有百穀之號。如茨如梁，謂禾稼之蕃；惟夭惟喬，謂草木之茂。蓮乃花中君子，海棠花內神仙。國色天香，乃牡丹之富貴；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。 /
關於文的古詩 11,351 首
送天台陳庭學序
西南山水，惟川蜀最奇，然去中州萬裡，陸有劍閣棧道之險，水有瞿塘、灩澦之虞。。跨馬行，則竹間山高者，累旬日不見其巔際；臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測其所窮，肝膽爲之悼慄。水行則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此！故非仕有力者，不可以遊；非材有文者，縱遊無所得；非壯強者，多老死於其地；嗜奇之士恨焉！ / 天台陳君庭學，能爲詩，由中書左司掾屢從大將北徵，有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地。揚子雲、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊傑戰攻駐守之跡，詩人文士遊眺飲射、賦詠歌呼之所，庭學無不歷覽。既覽必發爲詩，以紀其景物時世之變，於是其詩益工。越三年，以例自免歸，會予於京師；其氣癒充，其語癒壯，其志意癒高；蓋得於山水之助者侈矣。
司馬季主論蔔
東陵侯既廢，過司馬季主而蔔焉。季主曰：“君侯何蔔也？”東陵侯曰：“久臥者思起，久蟄者思啓，久懣者思嚏。吾聞之：‘蓄極則洩，悶極則達，熱極則風，壅極則通。一鼕一春，靡屈不伸；一起一伏，無往不復。’僕竊有疑，願受教焉。”季主曰：“若是，則君侯已喻之矣，又何蔔爲？”東陵侯曰：“僕未究其奧也，願先生卒教之。” / 季主乃言曰：“嗚呼！天道何親？惟德之親；鬼神何靈？因人而靈。夫蓍，枯草也；龜，枯骨也；物也。人，靈於物者也，何不自聽而聽於物乎？且君侯何不思昔者也！有昔者必有今日。是故碎瓦頹垣，昔日之歌樓舞館也；荒榛斷梗，昔日之瓊蕤玉樹也；露蠶風蟬，昔日之‘鳳笙’、‘龍笛’也；鬼磷螢火，昔日之金缸華燭也；秋荼春薺；昔日之象白駝峯也；丹楓白荻，昔日之蜀錦齊紈也。昔日之所無，今日有之不爲過；昔日之所有，今日無之不爲不足。是故一晝一夜，華開者謝；一春一秋，物故者新；激湍之下必有深潭，高丘之下必有浚穀。君侯亦知之矣，何以蔔爲！”
報劉一丈書
數千裏外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不纔益將何以報焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。 / 至以“上下相孚，纔德稱位”語不纔，則不纔有深感焉。夫纔德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不纔爲甚。
青霞先生文集序
青霞沈君，由錦衣經歷上書詆宰執，宰執深疾之。方力構其罪，賴明天子仁聖，特薄其譴，徙之塞上。當是時，君之直諫之名滿天下。已而，君纍然攜妻子，出家塞上。會北敵數內犯，而帥府以下，束手閉壘，以恣敵之出沒，不及飛一鏃以相抗。甚且及敵之退，則割中土之戰沒者與野行者之馘以爲功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，無所控籲。君既上憤疆埸之日弛，而又下痛諸將士之日菅刈我人民以蒙國家也，數嗚咽欷歔；，而以其所憂鬱發之於詩歌文章，以洩其懷，即集中所載諸什是也。 / 君故以直諫爲重於時，而其所著爲詩歌文章，又多所譏刺，稍稍傳播，上下震恐。始出死力相煽構，而君之禍作矣。君既沒，而中朝之士雖不敢訟其事，而一時閫寄所相與讒君者，尋且坐罪罷去。又未幾，故宰執之仇君者亦報罷。而君之故人俞君，於是裒輯其生平所著若幹捲，刻而傳之。而其子襄，來請予序之首簡。
集醒篇 · 一
醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，無一日不醉。趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬。安得一服清涼散，人人解醒。
集醒篇 · 二
澹泊之守，須從濃豔場中試來；鎮定之操，還曏紛紜境上勘過。
集醒篇 · 三
市恩不如報德之爲厚，要譽不如逃名之爲適，矯情不如直節之爲真。
集醒篇 · 四
使人有面前之譽，不若使人無背後之毀；使人有乍交 之歡，不若使人無久處之厭。
集醒篇 · 五
天薄我福，吾厚吾德以迎之；天勞我形，吾逸吾心以補之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。
集醒篇 · 六
澹泊之士，必爲濃豔者所疑；撿飾之人，必爲放肆者所忌。事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。
集醒篇 · 七
好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。須是內精明，而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚共受其益，纔是生成的德量。
集醒篇 · 八
情最難久，故多情人 必至寡情；性自有常，故任性人終不失性。
集醒篇 · 九
真廉無廉名，立名者，所以爲貪。大巧無術，用術者，所以爲拙。
集醒篇 · 十
譚山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之譚者，未必盡忘名利之情。
集醒篇 · 一一
伏久者，飛必高；開先者，謝獨早。
集醒篇 · 一二
天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會受。天欲福人，必先以微禍儆之，要看他會救。
集醒篇 · 一三
世人破綻處，多從周旋處見；指摘處，多從愛護處見；艱難處，多從貪戀處見。
集醒篇 · 一四
山棲是勝事，稍一縈戀，則亦市朝。書畫鑑賞是雅事，稍一貪癡，則亦商賈。詩酒是樂事，稍一曲人，則亦地獄。好客是豁達事，稍一爲俗子所擾，則亦苦海。
集醒篇 · 一五
輕財足以聚人，律已足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。