昔在帝堯之禪 ，曰：“諮！爾舜，天之歷數在爾躬 。”舜亦以命禹 。暨於翟、契氣鹹佐唐、虞 ，光濟四海，弈世載德 。至於湯、武 ，而有天下。雖其遭遇異時，禪代不衕，至於應天順人，其搖一焉 。是故劉氏承堯之作，氏族之世著於《 春秋》 。唐據火德，而漢紹之。始起沛澤 ，則神母夜號，以彰赤帝之符。由是言之，帝王之柞，必有明聖顯鰓之德，豐功厚利積累之業，然後精誠通於神明，流澤加於生民。故能爲鬼神所福饗，天下所歸往。未見運世無本、功德不紀 ，而得倔起在此位者也！ / 世俗見高祖興於佈衣，不達其故，以爲適遭暴亂，得奮其劍。遊說之士，至比天下於逐鹿 ，幸捷而得之。不知神器有命，不可以智力求。悲夫，此世之所以多亂臣賊子者也。若然者，豈徒暗於天道哉？又不睹之於人事矣！夫餓謹流隸 ，飢寒道路，思有短褐之襲 ，擔石之蓄，所願不過一金 ，終於轉死溝壑，何則？貧窮亦有命也。況乎天子之貴，四海之富，神明之柞，可得而妄處哉？故雖遭催厄會，竊其權柄，勇如信、佈，強如梁、籍，成如王莽，然卒潤鑊伏領 ，烹釀分裂 ！又況麼麼不及數子 ，而欲暗幹天位者也 ？
公侯以文武之德，懷邁世之略，功濟巴漢，聲暢華夏，遠近莫不歸名。每惟疇昔，嘗衕大化，吳札、鄭喬，能喻斯好。
司徒臣雄，司空臣戒稽首言。魯前相瑛書言：詔書崇聖道，勉學藝，孔子作春秋、製《孝經》。刪定五經，演易典辭，經緯天地，幽贊神明，故特立廟。褒成侯四時來祠，事已即去。廟有禮器，無常人掌領，請置百石卒史一人，典主守廟。 / 春秋饗禮，財出王家錢給犬酒直，須報。謹問大常祠曹掾馮牟、史郭玄。辭對：故事辟雍禮未行，祠先聖師。侍祠者，孔子子孫、大宰、大祝令各一人，皆備爵，大常丞監祠，河南尹給牛羊豕雞馬犬各一，大司農給米祠。臣愚以爲，如瑛言，孔子大聖，則象乾坤，爲漢製作，先世所尊。祠用衆牲，長吏備爵。今欲加寵子孫，敬恭明祀，傳於罔極。
八月九日，芝白，府君足下，深爲秋涼平善，廣閒彌邁，想思無違。前比得書，不逐西行。望遠懸想，何日不勤。捐棄漂沒，不當行李。又去春，送舉喪到美陽，須待伴比，故遂簡絕。有緣復相聞，餐食自愛。張芝幸甚幸甚。
今欲歸，復何適報之，遣不知，總散往並侍郎耶言。別事有及，過謝憂勤。
知汝殊愁，且得還爲佳也。冠軍暫暢，釋當不得極蹤。可恨吾病來，不辨行動，潛不可耳。
孔子曰“受業身通者七十有七人”，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。 / 言語：宰我，子貢。文學：子遊，子夏。師也闢，參也魯，柴也愚，由也喭，回也屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。
【碑陽】 / 建寧二年三月癸卯朔七日己酉，魯相臣晨，長史臣謙。頓首死罪。上尚書。臣晨頓首頓首，死罪死罪。臣蒙厚恩，受任符守，得在奎婁。周孔舊寓（宇），不能闡弘德政，恢崇壹變，夙夜憂怖，累息屏營。臣晨頓首頓首，死罪死罪。臣以建寧元年到官，行秋饗，飲酒畔宮，畢，復禮孔子宅，拜謁神坐，仰瞻榱桷，俯視幾筵，靈所馮依，肅肅猶存，而無公出酒脯之祠，臣即自以奉錢，修上案食醊具，以敘小節，不敢空謁。臣伏念孔子，乾坤所挺，西狩獲麟，爲漢製作，故《孝經援神挈》曰：玄丘製命帝卯行。又《尚書·考靈耀》曰：丘生倉際，觸期稽度爲赤製。故作《春秋》，以明文命。綴紀撰書，修定禮義。臣以爲素王稽古，德亞皇代。雖有褒成世享之封，四時來祭，畢即歸國。臣伏見臨璧雍日，祠孔子以大牢，長吏備爵，所以尊先師重教化也。夫封土爲社，立稷而祀，皆爲百姓興利除害，以祈豐穰，《月令》祀百辟卿士有益於民。矧乃孔子，玄德煥炳，光於上下。而本國舊居，復禮之日，闕而不祀。
【碑陽】 / 惟永壽二年，青龍在涒嘆，霜月之靈，皇極之日。魯相河南京韓君，追惟太古，華胥生皇雄，顏母育孔寶，俱製元道，百王不改。孔子近聖，爲漢定道。自天王以下，至於初學，莫不冀思，嘆仰師鏡。顏氏聖舅，家居魯親裏，並官聖妃，在安樂裏。聖族之親，禮所宜異。復顏氏並官氏邑中繇發，以尊孔心。念聖歴世，禮樂陵遲，秦項作亂，不尊圖書，倍道畔德，離敗聖輿食糧，亡於沙丘。君於是造立禮器，樂之音符，鐘磬瑟鼓，雷洗觴觚，爵鹿柤梪，籩柉禁壺，修飾宅廟，更作二輿，朝車威熹。宣抒玄污，以註水流。法舊不煩，備而不奢。上合紫臺，稽之中和；下合聖製，事得禮儀。於是四方士仁，聞君風耀，敬詠其德，尊琦大人之意，卓爾之思，乃共立表石，紀傳億載。其文曰：皇戲統華胥，承天畫卦。顏育空桑，孔製元孝，俱祖紫宮，大一所授。前闓九頭，以什言教，後製百王，獲麟來吐。製不空作，承天之語。乾元以來，三九之載，八皇三代，至孔乃備。聖人不世，期五百載。三陽吐圖，二陰出讖，製作之義，以俟知奧。於穆韓君，獨見天意，復聖二族，卓越絕思。修造禮樂，鬍輦器用，存古舊宇，殷勤宅廟，朝車威熹，出誠造更，漆不水解，工不爭賈。深除玄污，水通四註。禮器升堂，天雨降澍。百姓欣和，舉國蒙慶。神靈佑誠，謁敬之報。天與厥福，永享牟壽。上極華紫，旁伎皇代。刊石表銘，與乾運耀。長期蕩蕩，於盛復授。赫赫罔窮，聲垂億載。 韓明府名敕字叔節。
《離騷》者，屈原之所作也。屈原初事懷王，甚見信任。衕列上官大夫妒害其寵，讒之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信見疑，憂愁幽思而作《離騷》。離，猶遭也。騷，憂也。明己遭憂作辭也。是時周室已滅，七國並爭。屈原痛君不明，信用羣小，國將危亡，忠誠之情，懷不能已，故作《離騷》。上陳堯、舜、禹、湯、文王之法，下言羿、澆、桀、紂之失，以風。懷王終不覺寤，信反閒之說，西朝於秦。秦人拘之，客死不還。至於襄王，複用讒言，逐屈原。在野又作《九章》賦以風諫，卒不見納。不忍濁世，自投汨羅。原死之後，秦果滅楚。其辭爲衆賢所悼悲，故傳於後。
《離騷經》者，屈原之所作也。屈原與楚衕姓，仕於懷王，爲三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監察羣下，應對諸侯。謀行職修，王甚珍之。衕列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。王乃疏屈原。屈原執履忠貞，而被讒邪，憂心煩亂，不知所愬，乃作《離騷經》。離，別也。騷，愁也。經，徑也。言己放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風諫君也。故上述唐、虞、三後之製，下序桀、紂王、羿、澆之敗，冀君覺悟，反於正道而還己也。是時，秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交；又使誘楚，請與與具會武關，遂脅與具歸，拘留不遣，卒客死於秦。其子襄王複用讒言，遷屈原於江南。屈原放在草野，復作《九章》，援天引聖，以自證明，終不見省。不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵自沉而死。 / 《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈脩美人，以媲於君；宓妃佚女，以譬賢臣；虯龍鸞鳳，以託君子；飄風雲霓，以爲小人。其詞溫而雅，其義皎而朗。凡百君子莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。
凡人之所以爲人者，禮義也。禮義之始，在於正容體、齊顏色、順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而後禮義備。以正君臣、親父子、和長幼。君臣正，父子親，長幼和，而後禮義立。故冠而後服備，服備而後容體正、顏色齊、辭令順。故曰：“冠者，禮之始也。”是故古者聖王重冠。古者冠禮筮日筮賓，所以敬冠事，敬冠事，所以重禮，重禮，所以爲國本也。故冠於阼，以著代也。醮於客位，三加彌尊，加有成也。已冠而字之，成人之道也。見於母，母拜之，見於兄弟，兄弟拜之，成人而與爲禮也。玄冠玄端奠摯於君，遂以摯見於鄉大夫鄉先生，以成人見也。 / 成人之者，將責成人禮焉也。責成人禮焉者，將責爲人子、爲人弟、爲人臣、爲人少者之禮行焉。將責四者之行於人，其禮可不重與？故孝弟忠順之行立，而後可以爲人，可以爲人，而後可以治人也。故聖王重禮。故曰：“冠者，禮之始也，嘉事之重者也。”是故古者重冠，重冠故行之於廟，行之於廟者，所以尊重事。尊重事而不敢擅重事，不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也
高祖，沛豐邑中陽裡人也，姓劉氏。母媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，父太公往視，則見交龍於上。已而有娠，遂產高祖。 / 高祖爲人，隆準而龍顏，美鬚髯，左股有七十二黑子。寬仁愛人，意豁如也。常有大度，不事家人生產作業。及壯，試吏，爲泗上亭長，廷中吏無所不狎侮。好酒及色。常從王媼、武負貰酒，時飲醉臥，武負、王媼見其上常有怪。高祖每酤留飲，酒讎數倍。及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責。
五年鼕十月，漢王追項羽至陽夏南，止軍，與齊王信、魏相國越期會擊楚。至固陵，不會。楚擊漢軍，大破之，漢王復入壁，深塹而守。謂張良曰：“諸侯不從，奈何？”良對曰：“楚兵且破，未有分地，其不至固宜。君王能與共天下，可立致也。齊王信之立，非君王意，信亦不自堅。彭越本定梁地，始，君王以魏豹故，拜越爲相國。今豹死，越亦望王，而君王不早定。今能取睢陽以北至穀城皆以王彭越，從陳以東傅海與齊王信，信家在楚，其意欲復得故邑。能出捐此地以許兩人，使各自爲戰，則楚易散也”。於是漢王發使使韓信、彭越。至，皆引兵來。 / 十一月，劉賈入楚地，圍壽春。漢亦遣人誘楚大司馬周殷。殷畔楚，以舒屠六，舉九江兵迎黥佈，並行屠城父，隨劉賈皆會。
孝惠皇帝，高祖太子也，母曰呂皇後。帝年五歲，高祖初爲漢王。二年，立爲太子。十二年四月，高祖崩。五月丙寅，太子即皇帝位，尊皇後曰皇太後。賜民爵一級。中郎、郎中滿六歲爵三級，四歲二級。外郎滿六歲二級。中郎不滿一歲一級。外郎不滿二歲賜錢萬。宦官尚食比郎中，謁者、執楯、執戟、武士、騶比外郎。太子御驂乘賜爵五大夫，舍人滿五歲二級。賜給喪事者，二千石錢二萬，六百石以上萬，五百石、二百石以下至佐史五千。視作斥上者，將軍四十金，二千石二十金，六百石以上六金，五百石以下至佐史二金。減田租，復十五稅一。爵五大夫、吏六百石以上及宦皇帝而知名者有罪當盜械者，皆頌繫；上造以上及內外公孫、耳孫有罪當刑及當爲城旦舂者，皆耐爲鬼薪、白粲；民年七十以上若不滿十歲有罪當刑者，皆完之。又曰：“吏所以治民也，能盡其治則民賴之，故重其祿，所以爲民也。今吏六百石以上父母妻子與衕居，及故吏嘗佩將軍、都尉印將兵，及佩二千石官印者，家唯給軍賦，他無有所與。” / 令郡諸侯王立高廟。
高皇後呂氏，生惠帝。佐高祖定天下，父兄及高祖而侯者三人。惠帝即位，尊呂後爲太後。太後立帝姊魯元公主女爲皇後，無子，取後宮美人子名之以爲太子。惠帝崩，太子立爲皇帝，年幼，太後臨朝稱製，大赦天下。乃立兄子呂臺、產、祿、臺子通四人爲王，封諸呂六人爲列侯。語在《外戚傳》。 / 元年春正月，詔曰：“前日孝惠皇帝言欲除三族罪、妖言令，議未決而崩。今除之。”
孝文皇帝，高祖中子也，母曰薄姬。高祖十一年，誅陳豨，定代地，立爲代王，都中都。十七年秋，高後崩，諸呂謀爲亂，欲危劉氏。丞相陳平、太尉周勃、朱虛侯劉章等共誅之，謀立代王。語在《高後紀》、《高五王傳》。 / 大臣遂使人迎代王。郎中令張武等議，皆曰：“漢大臣皆故高帝時將，習兵事，多謀詐，其屬意非止此也，特畏高帝、呂太後威耳。今已誅諸呂，新喋血京師，以迎大王爲名，實不可信。願稱疾無往，以觀其變。”中尉宋昌進曰：“羣臣之議皆非也。夫秦失其政，豪傑並起，人人自以爲得之者以萬數，然卒踐天子位者，劉氏也，天下絕望，一矣。高帝王子弟，地犬牙相製，所謂盤石之宗也，天下服其強，二矣。漢興，除秦煩苛，約法令，施德惠，人人自安，難動搖，三矣。夫以呂太後之嚴，立諸呂爲三王，擅權專製，然而太尉以一節入北軍，一呼士皆袒左，爲劉氏，畔諸呂，卒以滅之。此乃天授，非人力也。今大臣雖欲爲變，百姓弗爲使，其黨寧能專一邪？內有朱虛、東牟之親，外畏吳、楚、淮南、琅邪、齊、代之強。方今高帝子獨淮南王與大王，大王又長，賢聖仁孝聞於天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。”代王報太後，計猶豫未定。蔔之，兆得大橫。佔曰：“大橫庚庚，餘爲天王，夏啓以光。”代王曰：“寡人固已爲王，又何王乎？”蔔人曰：“所謂天王者，乃天子也。”於是代王乃遣太後弟薄昭見太尉勃，勃等具言所以迎立王者。昭還報曰：“信矣，無可疑者。”代王笑謂宋昌曰：“果如公言。”乃令宋昌驂乘，張武等六人乘六乘傳，詣長安，至高陵止，而使宋昌先之長安觀變。
孝景皇帝，文帝太子也。母曰竇皇後。後七年六月，文帝崩。丁未，太子即皇帝位，尊皇太後薄氏曰太皇太後，皇後曰皇太後。 / 九月，有星孛於西方。
孝昭皇帝，武帝少子也。母曰趙婕妤，本以有奇異得幸，及生帝，亦奇異。語在《外戚傳》。 / 武帝末，戾太子敗，燕王旦、廣陵王胥行驕D425，後元二年二月上疾病，遂立昭帝爲太子，年八歲。以侍中奉車都尉霍光爲大司馬大將軍，受遺詔輔少主。
孝元皇帝，宣帝太子也。母曰共哀許皇後，宣帝微時生民間。年二歲，宣帝即位。八歲，立爲太子。壯大，柔仁好儒。見宣帝所用多文法吏，以刑名繩下，大臣楊惲、蓋寬饒等坐刺譏辭語爲罪而誅，嘗侍燕從容言：“陛下持刑太深，宜用儒生。”宣帝作色曰：“漢家自有製度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任？”乃嘆曰：“亂我家者，太子也！”由是疏太子而愛淮陽王，曰：“淮陽王明察好法，宜爲吾子。”而王母張婕妤尤幸。上有意欲用淮陽王代太子，然以少依許氏，俱從微起，故終不背焉。 / 黃龍元年十二月，宣帝崩。癸巳，太子即皇帝位，謁高廟。尊皇太後曰太皇太後，皇後曰皇太後。