答陸機詩
棲息高丘。
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崔寔
魏晉 2 首詩詞
作者簡介
（?—約170）東漢涿郡安平人，字子真，一名臺，字元始。崔瑗子。少沉靜，好典籍。桓帝時拜議郎，與邊韶等著作東觀。出爲五原太守，教民紡織，鞏固邊防，匈奴不敢犯。徵拜議郎，與諸儒博士共雜定《五經》。旋以爲梁冀故吏，免官。後起爲遼東太守，召拜尚書，稱疾免歸。著《政論》，抨擊時政；又著《四民月令》，記當時地主田莊情況及各種農作物種植方法。均佚，有輯本。
崔寔的詩詞作品
政論
自堯、舜之帝，湯、武之王，皆賴明哲之佐，博物之臣。故皋陶陳謨而唐、虞以興，伊、箕作訓而殷、周用隆。及繼體之君，欲立中興之功者，曷嘗不賴賢哲之謀乎！凡天下之所以不治者，常由世主承平日久，俗漸弊而不寤，政浸衰而不改，習亂安危，逸不自睹。或荒耽嗜慾，不恤萬機；或耳蔽箴誨，厭僞忽真；或猶豫岐路，莫適所從；或見信之佐，括囊守祿；或疏遠之臣，言以賤廢。是以王綱縱弛於上，智士鬱伊於下。悲夫！且守文之君，繼陵遲之緒，譬諸乘弊車矣，當求巧工，使輯治之，折則接之，緩則楔之，補琢換易，可復爲新，新新不已，用之無窮。若遂不治，因而乘之，摧拉捌裂，亦無可奈何矣。 凡爲天下者，自非上德，嚴之則治，寬之則亂。何以明其然也？近孝宣皇帝明於君人之道，審於爲政之理，故嚴刑峻法，破奸軌之膽，海內清肅，天下密如，算計見效，優於孝文。及元帝即位，多行寬政，卒以墮損，威權始奪，遂爲漢室基禍之主。政道得失，於斯可鑑。昔孔子作《春秋》，褒齊桓，懿晉文，嘆管仲之功，夫豈不美文、武之道哉？誠達權救敝之理也。聖人能與世推移，而俗士苦不知變，以爲結繩之約，可復治亂秦之緒；幹鏚之舞，足以解平城之圍。 夫刑罰者，治亂之藥石也；德教者，興平之粱肉也。夫以德教除殘，是以粱肉養疾也；以刑罰治平，是以藥石供養也。方今承百王之敝，值厄運之會，自數世以來，政多恩貸，馭委其轡，馬駘其銜，四牡橫奔，皇路險傾。方將柑勒鞬輈以救之，豈暇鳴和鑾，清節奏哉？昔高祖令蕭何作九章之律，有夷三族之令，黥、劓、斬趾、斷舌、梟首，故謂之具五刑。文帝雖除肉刑，當劓者笞三百，當斬左趾者笞五百，當斬右趾者棄市。右趾者既殞其命，笞撻者往往至死，雖有輕刑之名，其實殺也。 昔聖王之治天下，鹹建諸侯，以臨其民，國有常君，君有定臣，上下相安，政如一家。秦兼天下，罷侯置縣，於是君臣始有不親之釁矣。我文、景患其如此，故令長視事，得去官養親，是以四方大和，百姓康樂。世主俗吏，不知損益，既違舊典，複用秦法，苛刻慘毒，增煩益劇。昔者，聖王立井田之制，分口耕耦地，各相副適，使人飢飽不偏，勞逸齊均。富者不足僭差，貧者無所企慕。始暴秦隳壞法度，制人之財，既無綱紀，而乃尊獎併兼之人。 今所使分威權、御民人、理獄訟、幹府庫，皆羣臣之所爲，而其奉祿甚薄，仰不足以養父母，俯不足以活妻子。父母者，性所愛也；妻子者，性所親也。所愛所親，方將凍餒，雖冒刃求利，尚猶不避，況可令臨財御衆乎？是所謂渴馬守水，餓犬護肉，欲其不侵，亦不幾矣。故古記曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”人非食不活，衣食足然後可教以禮義，威以刑罰。苟其不足，慈親不能畜其子，況君能檢其臣乎！ 昔莞子有云：赦者，奔馬之委轡；不赦者，痤疽之砭石。及匡衡、吳漢，將相之雋，而皆建言不當數赦。今如欲尊先王之制，宜曠然更下大赦令。因明諭使知永不復赦，則羣下震慄，莫輕犯罪。縱不能然，宜十歲以上，乃時壹赦。 小民髪如韭，剪復生；頭如雞，割復鳴。吏不必可畏，從來（疑當作民不）必可輕。奈何慾望致刑措哉！
文
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