李贄

明代 420 首詩詞

作者簡介

生年：1527
卒年：1602
明福建晉江人，字卓吾，原名載贄，號卓吾，又號篤吾，別號溫陵居士。嘉靖三十一年舉人。不應會試。歷共城知縣、國子監博士，萬曆中爲姚安知府。旋棄官，寄寓黃安、麻城。在麻城講學時，從者數千人，中雜婦女。反對以孔子之是非爲是非，譏刺時之講周、程、張、朱者，謂皆口談道德，心存髙官，志在鉅富，品格反不如市井小夫。晚年往來南北兩京、濟寧等地。爲給事中張問達所劾，以「離經叛道」、「勾引士人婦女，到庵裏聽講」爲罪狀，甚至捏造「與妓女白晝同浴」等無稽之談，下獄，自刎死。有《焚書》、《續焚書》、《藏書》等。

李贄的詩詞作品

初到石湖

皎皎空中石，結茅俯青溪。 / 魚遊新月下，人在小橋西。

贈西人利西泰

逍遙下北溟，迤邐向南徵。 / 剎剎標名姓，山山記水程。

寓武昌郡寄真定劉晉川先生其一

密密梧桐樹，亭亭相與許。中夜聞人聲，疑是見君子。

九日同袁中夫看菊寄謝主人

去年花比今年蚤，今年人比去年老。 / 盡道人老不如舊，誰信舊人老亦好。

童心說

龍洞山農敘《西廂》，末語云：“知者勿謂我尚有童心可也。”夫童心者，真心也。若以童心爲不可，是以真心爲不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復有初矣。 / 童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也。蓋方其始也，有聞見從耳目而入，而以爲主於其內而童心失。其長也，有道理從聞見而入，而以爲主於其內而童心失。其久也，道理聞見日以益多，則所知所覺日以益廣，於是焉又知美名之可好也，而務欲以揚之而童心失。知不美之名之可醜也，而務欲以掩之而童心失。夫道理聞見，皆自多讀書識義理而來也。古之聖人，曷嘗不讀書哉。然縱不讀書，童心固自在也；縱多讀書，亦以護此童心而使之勿失焉耳，非若學者反以多讀書識義理而反障之也。夫學者既以多讀書識義理障其童心矣，聖人又何用多著書立言以障學人爲耶？童心既障，於是發而爲言語，則言語不由衷；見而爲政事，則政事無根柢；著而爲文辭，則文辭不能達。非內含於章美也，非篤實生輝光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何？以童心既障，而以從外入者聞見道理爲之心也。

文