李贄

寓武昌郡寄真定劉晉川先生 其六

季心何意氣 / 夜半猶開門

意氣 夜半

又觀梅

雷雨驚春候 / 寒梅次第開

寒梅 看花 雷雨

夜半聞雁 其四

日月湖中久 / 時聞冀北音

鴻飛 山陰 日月

哭黃宜人 其三

中表皆稱孝 / 舅姑忍汝勞

香醪 賓朋 忍

哭懷林 其二

年少纔情亦可跨 / 暫時不見即天涯

歸去 天涯 散作

非有先生論

　　遇得其人，則一言以興；遇不得其人，則一言遂死。千載遇少而不遇多，此志士所以在山，仁人所以盡養壽命也。唯其不忍爲，是以莫肯爲，歌詠彈琴，樂而忘死，宜矣。然則東方生蓋亦幸而遭遇漢武者也。人謂大隱居市朝，以東方生爲朝隱。噫！使非武帝愛纔知朔如此，敢一日而居市朝之間哉？最先避世而歌德衰者朔也。

文 議論 歷史

過雁門 其二

千金一劍未曾磨，陡上關來感慨多。關下人稱真意氣，關頭人說白頭何。

贈何心隱高第弟子鬍時中

三日三渡江，鬍生何忙忙。師弟恩情重，不忍見武昌。

古道通三晉

黃河遠綴白雲間，我欲上天天不難。三晉誰雲通古道，人今惟見太行山。

童心說

龍洞山農敘《西廂》，末語雲：“知者勿謂我尚有童心可也。”夫童心者，真心也。若以童心爲不可，是以真心爲不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復有初矣。 / 童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心鬍然而遽失也。蓋方其始也，有聞見從耳目而入，而以爲主於其內而童心失。其長也，有道理從聞見而入，而以爲主於其內而童心失。其久也，道理聞見日以益多，則所知所覺日以益廣，於是焉又知美名之可好也，而務欲以揚之而童心失。知不美之名之可醜也，而務欲以掩之而童心失。夫道理聞見，皆自多讀書識義理而來也。古之聖人，曷嘗不讀書哉。然縱不讀書，童心固自在也；縱多讀書，亦以護此童心而使之勿失焉耳，非若學者反以多讀書識義理而反障之也。夫學者既以多讀書識義理障其童心矣，聖人又何用多著書立言以障學人爲耶？童心既障，於是發而爲言語，則言語不由衷；見而爲政事，則政事無根柢；著而爲文辭，則文辭不能達。非內含於章美也，非篤實生輝光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何？以童心既障，而以從外入者聞見道理爲之心也。

文

哭懷林 其二

年少纔情亦可跨，暫時不見即天涯。何當棄我先歸去，化作楚雲散作霞。

初到石湖

皎皎空中石，結茅俯青溪。魚遊新月下，人在小橋西。入室呼尊酒，逢春信馬蹄。因依如可就，筇竹正堪攜。

望魯臺禮謁二程祠

日暮西風江上臺，森森古木使人哀。楚雲一夜真堪賦，魯國何年入望來。千載推賢惟伯仲，百年想象見嬰孩。孤然欲下門庭雪，知是先生愛不纔。

九日衕袁中夫看菊寄謝主人

去年花比今年蚤，今年人比去年老。盡道人老不如舊，誰信舊人老亦好。秋菊總開舊歲花，人今但把新人誇。不見舊日龍山帽，至今猶共說孟嘉。去年我猶在陰山，今年爾覆在江南。傍人錯指前身是，一是文殊一瞿曇。花開於我復何有，人世那堪逢重九。舉頭望見鐘山高，出門便欲跨牛首。袁生袁生攜我手，欲往何之仍掣肘。雖有謝公墩，朝朝長在門。雖有階前塔，高高未出雲。褰裳緩步且相隨，一任秋光更設施。天生我輩必有奇，感加雅意來相期。入門秋色上高堂，烹茶爲具呼兒郎。歡來不用登高去，撲鼻迎風尊酒香。子美空吟白髮詩，淵明采采亦徒疲。何如今日逢故知，菊花共看未開時。

除夕道場即事 其三

白髮催人無奈何，可憐除夕不除魔。春風十日冰開後，依舊長流沁水波。

寓武昌郡寄真定劉晉川先生 其一

密密梧桐樹，亭亭相與許。中夜聞人聲，疑是見君子。

哭陸仲鶴 其二

歲歲年年但寄書，艹萍消息竟何如。巨卿未解山陽夢，垂老那堪策素車。

謁關聖祠

交契得如君，香菸可斷雲。既歸第一義，寧復昔三分。金石有時敝，關張孰不聞。我心無所似，只是敬將軍。

十八羅漢漂海偈

十八羅漢漂海，第一胖漢利害。失腳踏倒須彌，拋散酒肉佈袋。猶然嗔怪衕行，要喫諸人四大。咄，天無底地無蓋，好個極樂世界。

晚過居庸

重門天險設居庸，百二山河勢轉雄。關吏不聞佔紫氣，行人或共說非熊。灣環出水馬蹄澀，回覆穿雲月露融。燕市即今休感慨，漢家封事已從容。