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高攀龍頭像

高攀龍

明代 411 首詩詞

作者簡介

生年:1562
卒年:1626
明常州府無錫人,字雲從,改字存之,號景逸。萬曆十七年進士,授行人。以疏詆楊應宿,謫揭陽典史。遭親喪,家居三十年。天啓元年,進光祿少卿,疏劾閣臣方從哲,奪祿一年,改大理少卿。四年拜左都御史,揭崔呈秀貪贓穢行,爲閹黨痛恨,削籍歸。與顧憲成在無錫東林書院講學,海內士大夫稱高顧。時閹黨專政,東林黨人遭迫害。不久,崔呈秀復矯旨遣人往逮,攀龍投水死。有《高子遺書》。

高攀龍的詩詞作品

衕洪平叔遊武夷

連宵陰雨長春苔,方駕山中雲即開。 / 峯勝正愁舟急過,灘高絕便首重回。

次劉伯先閉關韻

在在名山寂寂峯,淵泉深處有潛龍。 / 非於太極先天覛,只在尋常日用逢。

至水居

何事驅車緇洛塵,歸來煙水味逾真。 / 寒塘古岸五衰柳,落日秋風一老人。

靜坐吟

靜坐非元非是禪,須知吾道本於天。 / 直心來自降衷後,浩氣觀於未發前。

靜坐吟

一片靈明一敬融,別無餘法可施功。 / 乾坤浩蕩今還古,日月光華西復東。

靜坐吟

一自男兒墮地來,戴高履厚號三纔。 / 未曾一膜顏先隔,何事千山首不回。

戊午吟

聖賢止是學爲人,學不知天人未真。 / 天在人身春在木,人居天內木涵春。

戊午吟

莫爲爲者是真機,稍著安排便已非。 / 桃自鮮紅李自白,魚能淵躍鳥能飛。

戊午吟

千聖傳心一敬修,不知真敬反成囚。 / 欲求一得且永得,須下千休與萬休。

戊午吟

中庸二字聖真詮,來自唐虞一脈傳。 / 本體睹聞爲入竅,工夫戒懼是天然。

戊午吟

格物無端成聚訟,起於知本二言分。 / 但知知本即知至,格物何曾有闕文。

戊午吟

知本繇來義最深,須從物理細推尋。 / 一靈充塞皆爲物,萬象森羅總是心。

戊午吟

不將一事掛匈中,蕩蕩乾坤在此躬。 / 恰似雲開天穆穆,更如冰泮水瀜瀜。

戊午吟

吾儒窮理最爲先,理徹心空不入禪。 / 窮是十分到底處,理須一物不容前。

戊午吟

物物其來有定則,自然之則謂之天。 / 但因在物付各物,一任紛然本寂然。

戊午吟

聞道如何可夕死,死生原是道之常。 / 不聞有晝可無夜,幾見無陰只有陽。

戊午吟

萬物衕生形不衕,犬羊人性豈相通。 / 因觀物性明人道,始信人倫是聖功。

戊午吟

天載無形觸目真,羲皇兩畫寫其神。 / 六爻雖列上中下,一物彊分天地人。

戊午吟

見易更須知用易,聖人原只用中庸。 / 剛柔見處幾先吉,中正亡時動即兇。

戊午吟

人心偏倚道心中,凡念迴旋即聖功。 / 精是不迷如日照,一爲不二與天衕。

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