張伯端·宋代詩詞作品 - 第29頁

如來禪性如水，體靜風波自止。興居湛湛常清，不獨坐時方是。今人靜坐取證，不道全在見性。性於見裏若明，見曏性中自定。定成慧用無窮，是名諸佛神通。幾欲究其體用，但見十方虛空。空中杳無一物，亦無希夷恍惚。希恍既不可尋，尋之卻成乖失。只此乖失兩字，不可執爲憑據。本心尚乃如空，豈有得失能所。但將萬法遣除，遣令淨盡無餘。豁然圓明自現，便與諸佛無殊。色身爲我桎梏，且恁和光混俗。舉動一切無心，爭甚是非榮辱。生身只是寄居，逆旅主號毗盧。毗盧不來不去，乃知生滅無餘。或問毗盧何似，只爲有相不是。眼前葉葉塵塵，塵葉非衕非異。況此塵塵葉葉，個個釋迦迦葉。異則萬籟皆鳴，衕則一風都攝。若要認得摩尼，莫道得法方知。有病用他藥療，病差藥更何施。心迷須假法照，心悟法更不要。又如昏鏡得磨，痕垢自然滅了。本爲心法皆妄，故令難盡諸相。諸相離了何如，是名至真無上。若欲莊嚴佛土，平等行慈救苦。菩提本願雖深，切莫相中有取。此爲福慧雙圓，當來授記居先。斷常纖塵有染，卻於諸佛無緣。翻念凡夫迷執，盡被情愛染習。只爲貪著情多，常生胎卵化溼。學道須教猛烈，無情心剛似鐵。直饒父母妻兒，又與他人何別。常守一顆圓光，不見可欲思量。萬法一時無著，說甚地獄天堂。然後我命在我，空中無升無墮。出沒諸佛土中，不離菩提本坐。觀音三十二應，我當亦從中證。化現不可思議，盡出逍遙之性。我是無心禪客，凡事不會揀擇。昔時一個黑牛，今日渾身總白。有時自歌自笑，傍人道我神少。爭知被褐之形，內懷無價之寶。更若見我談空，恰似囫圇吞棗。此法唯佛能知，凡愚豈解相表。兼有修禪上人，只學鬧口合脣。誇我問答敏急，卻元不識主人。蓋是尋枝摘葉，不解窮究本根，得根枝葉自茂，無根枝葉難存。便逞已握靈珠，轉於人我難除。與我靈源妙覺，遠隔千裡之殊。此輩可傷可笑，空說積年學道。心高不肯問人，枉使一生虛老。乃是愚迷鈍根，邪見業重爲因。若曏此生不悟，後世爭免沉淪。

詩