閒居雜詠三十二首 其三 禮
禮者人之門,節文自中根。 / 所主一以敬,出入無不存。
明代 1,151 首詩詞
宋漳州龍溪人,字安卿,號北溪。少習舉子業,林宗臣見謂“此非聖賢事業”,遂盡棄之。從朱熹學,日求其未至,熹語人以“南來,吾道喜得陳淳”。熹卒,遵訓無書不讀,無物不格,日積月累,義理貫通,洞見條緒。寧宗嘉定十六年,授安溪主簿,未任而卒,諡文安。有《語孟大學中庸口義》、《北溪字義》、《北溪大全集》等。
禮者人之門,節文自中根。 / 所主一以敬,出入無不存。
智者人之燭,於我非外鑠。 / 清明本在躬,無容自昏濁。
孝以事其親,斯須不離身。 / 始終惟愛敬,二者在書紳。
悌以事其兄,溫恭盡乃情。 / 出門惟敬長,內外一於誠。
忠以盡諸己,其中不容僞。 / 一毫苟自欺,在我先有愧。
信以實諸言,於外無妄宣。 / 要須循爾物,何可背其然。
父子本天性,人倫此其大。 / 一言在有親,不可薄厥愛。
君臣本大分,天尊而地卑。 / 一言在有義,不可以爲利。
夫婦亦大端,乾男而坤女。 / 一言在有別,不可欲敗度。
兄長而弟幼,天屬之羽翼。 / 一言在有序,不可事私閱。
朋友衕門志,所以輔吾仁。 / 一言在有信,不可私狎親。
耳所以司聽,聽正乃爲聰。 / 匪彝謹勿聞,聞之則爲聾。
目所以司視,視正乃爲明。 / 非禮謹勿睹,睹之則爲盲。
口所以司言,所言必正說。 / 非法謹勿道,道之爲噬噎。
手所以司執,所執必正事。 / 回德謹勿持,持必爲痿痹。
足所以司履,所履必正道。 / 邪徑謹勿由,由之爲躄跛。
心爲形之君,所主一身政。 / 持養常清明,百體皆順令。
泛觀事物間,是理真卓卓。 / 無一非吾事,要在博所學。
物理本不齊,雜然各異分。 / 參伍寧無疑,要在審所問。
論學取諸友,舉隅發之師。 / 欲自得其傳,要在謹厥思。