吳兢

永泰公主輓歌二首 其一

穠華從婦道，釐降適諸侯。河漢天孫合，瀟湘帝子遊。關睢方作訓，鳴鳳自相求。可嘆凌波跡，東川遂不流。

詩

求諫

　　太宗威容儼肅，百僚進見者，皆失其舉措。太宗知其若此，每見人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。貞觀初，嘗謂公卿曰：“人慾自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國，臣亦不能獨全其家。至於隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠，公等每看事有不利於人，必須極言規諫。”　　貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有衕魚水，則海內可安。朕雖不明，幸諸公數相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。”諫議大夫王珪對曰：“臣聞，木從繩則正，後從諫則聖。是故古者聖主必有爭臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開聖慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實願罄其狂瞽。”太宗稱善，詔令自是宰相入內平章國計，必使諫官隨入，預聞政事。有所開說，必虛己納之。　　貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此爲心，恆欲公等盡情極諫。公等亦須受人諫語，豈得以人言不衕己意，便即護短不納？若不能受諫，安能諫人？”　　貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“朕每閒居靜坐，則自內省，恆恐上不稱天心，下爲百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。又比見人來奏事者，多有怖懾，言語致失次第。尋常奏事，情猶如此，況欲諫諍，必當畏犯逆鱗。所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以爲忤。若即嗔責，深恐人懷戰懼，豈肯更言！”　　貞觀十六年，太宗謂房玄齡等曰：“自知者明，信爲難矣。如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，於是乃見。由是言之，人君須得匡諫之臣，舉其愆過。一日萬機，一人聽斷，雖復憂勞，安能盡善？常念魏徵隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑑形，美惡必見。”因舉觴賜玄齡等數人勖之。　　貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當時諫者十有餘人。食器之間，何須苦諫？”遂良對曰：“雕琢害農事，纂組傷女工。首創奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金爲之；金器不已，必玉爲之。所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復諫。”太宗曰：“卿言是矣。朕所爲事，若有不當。或在其漸，或已將終，皆宜進諫。比見前史，或有人臣諫事，遂答雲‘業已爲之’，或道‘業已許之’，竟不爲停改。此則危亡之禍，可反手而待也。”

文

《貞觀政要》序

有唐良相曰侍中安陽公、中書令河東公，以時逢聖明，位居宰輔，寅亮帝道，弼諧王政，恐一物之乖所，慮四維之不張，每克己勵精，緬懷故實，未嘗有乏。 / 太宗時政化，良足可觀，振古而來，未之有也。至於垂世立教之美，典謨諫奏之詞，可以弘闡大猷，增崇至道者，爰命不纔，備加甄錄，體製大略，鹹發成規。

文

貞觀政要·教戒太子諸王(節選)

　　貞觀十年，太宗謂荊王元景、漢王元昌、吳王恪、魏王泰等曰：“自漢已來，帝弟帝子，受茅土、居榮貴者甚衆，惟東平及河間王最有令名，得保其祿位，如楚王瑋之徒，覆亡非一，併爲生長富貴，好自驕逸所致。汝等鑑誡，宜熟思之。揀擇賢纔，爲汝師友，須受其諫諍，勿得自專。我聞以德服物，信非虛說。比嘗夢中見一人雲虞舜，我不覺竦然敬異，豈不爲仰其德也！曏若夢見桀、紂，必應斫之。桀、紂雖是天子，今若相喚作桀、紂，人必大怒。顏回、閔子騫、郭林宗、黃叔度，雖是佈衣，今若相稱讚道類此四賢，必當大喜。故知人之立身，所貴者惟在德行，何必要論榮貴。汝等位列藩王，家食實封，更能克修德行，豈不具美也？且君子小人本無常，行善事則爲君子，行惡事則爲小人，當須自克勵，使善事日聞，勿縱慾肆情，自陷刑戮。”

文 歷史 敘事

永泰公主輓歌二首 其二

舜華徂北渚，宸思結南陽。盩綬哀榮備，遊軒寵悼彰。三川謀遠日，八水宅連岡。無復秦樓上，吹簫下鳳皇。

永泰公主輓歌二首

穠華從婦道，釐降適諸侯。河漢天孫合，瀟湘帝子遊。關睢方作訓，鳴鳳自相求。可嘆凌波跡，東川遂不流。舜華徂北渚，宸思結南陽。盩綬哀榮備，遊軒寵悼彰。三川謀遠日，八水宅連岡。無復秦樓上，吹簫下鳳皇。

貞觀政要·規諫太子(節選)

　　貞觀中，太子承幹數虧禮度，侈縱日甚，太子左庶子於志寧撰《諫苑》二十捲諷之。是時太子右庶子孔穎達每犯顏進諫。承幹乳母遂安夫人謂穎達曰：“太子長成，何宜屢得面折？”對曰：“蒙國厚恩，死無所恨。”諫諍癒切。承幹令撰《孝經義疏》，穎達又因文見意，癒廣規諫之道。太宗並嘉納之，二人各賜帛五百匹，黃金一斤，以勵承幹之意。

文 敘事 勸諫