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陳函輝頭像

陳函輝

明代 13 首詩詞

作者簡介

生年：1590
卒年：1646
明浙江臨海人，原名煒，字木叔，號寒椒道人，讀書小寒山，又號小寒山子。崇禎七年進士。授靖江知縣。以縱情詩酒被御史左光先劾罷。北都陷，倡義勤王，以福王不許民間勤王而止。尋起職方主事。魯王擢禮部右侍郎。失敗後入雲峯山，作絕命詞十章，投水死。有《寒山集》。

陳函輝的詩詞作品

徐霞客墓誌銘

　　墓誌者，志墓中人事也。霞客先生，餘石友，而其爲人也雅，善遊。一生所涉歷，手攀星嶽，足躡遐荒，而今則遊道山矣！遊帝所矣！所謂鳳凰已翔千仞之上，猶與言人間棲止乎？雖然，志墓，古禮也。向先生作汗漫遊，同志者恆恐夸父逐日車，未必能返首丘而視城郭。今且奉身歸全，寄形先壟，是先生道骨仙才，仍以正教後世，則其生平孝友大節，俠烈古心，與文章品尚之表表在人，應與遊乘並傳海宇，皆不可不爲彰明以告之來者。顧先生平生至交，若眉公、明卿、西溪諸君子，都先書玉樓，黃石齋師，近系非所，而先生之兄仲昭，因以志與銘下而命函輝執筆摛詞，此又鶯鳩賦希有鳥事矣。然輝與先生交最久，義不敢以不敏辭。　　謹按狀：先生名弘祖，字振之，霞客其別號也。石齋師爲更號霞逸，而薄海內外，以眉公所號之霞客行。其先代蓋南州高士之後，宋開封尹錮者，扈蹕南渡，諸子姓散居荊溪、雲間、琴川。迨十一承事，始卜居澄江之梧塍裏，子孫俱誓不仕元。入國朝，本中以人材徵使蜀，景南出粟助邊賑饑，鹹膺國命之榮，載在鉅公之乘。景南生一庵公頤，以六書拜中翰，與弟解元荊州守泰，並以才名耀仕籍。一庵生梓庭公元獻，梓庭生西塢公經，父子魁南榜。西塢生雲岐公洽，官鴻臚簿。雲岐生柴石公衍芳，贈光祿丞。此歷傳皆有家集垂世。而柴石生豫庵公有勉，則即霞客之尊甫公矣。　　豫庵配王孺人，懷霞客彌月，以異夢誕生。生而修幹瑞眉，雙顱峯起，綠睛炯炯，十二時不瞑，見者已目爲餐霞中人。童時出就師塾，矢口即成誦，搦管即成章，而膝下孺慕依依，其天性也。又特好奇書，侈博覽古今史籍及輿地志、山海圖經，以及一切衝舉高蹈之跡，每私覆經書下潛玩，神栩栩動。特恐違兩尊人意，俯就鉛槧，應括帖藻芹之業，雅非其所好。嘗讀《陶水監傳》，輒笑曰：“爲是松風可聽耳。若睹青天而攀白日，夫何遠之有？”及觀嚴夫子“州有九，涉其八；嶽有五，登其四”，又撫掌曰：“丈夫當朝碧海而暮蒼梧，乃以一隅自限耶？”益搜古人逸事與丹臺石室之藏，靡不旁覽。遇酒人詞客，與親故過從，觴詠流連，動輒達旦。　　而又朝夕溫溫，小物克謹，所言皆準忠孝；維桑與梓，必恭敬止，裘馬少年之習，秉心恥之；與童子鴻不因人熱，殆相彷彿。才逾齠齔，豫庵遇盜，阨於別墅，跣足奔救，扶侍湯藥者逾年。至於大故，哀毀骨立。里人以稚孝稱。畢力喪葬後，外侮疊來，視之如白衣蒼狗，愈復厭棄塵俗。欲問奇於名山大川，自以有母在堂，戀戀菽水溫清，不敢請。母王夫人勉之曰：“志在四方，男子事也。不過稽遠近，計歲月，往返如期，豈令兒以藩中雉轅下駒坐困爲？”遂爲制遠遊冠，以壯其行色。而霞客蹇衛芒鞋，探幽凌險，以四大付之八寰，自此遂無停轍矣。　　記在壬申秋，以三遊臺、宕，偕仲昭過餘小寒山中，燒燈夜話，粗敘其半生遊屐之概。自言：“萬曆丁未，始泛舟太湖，登眺東、西洞庭兩山，訪靈威丈人遺蹟。自此歷齊、魯、燕、冀間，上泰岱，拜孔林，謁孟廟三遷故里，嶧山吊枯桐，皆在己酉。而餘南渡大士落迦山，還過此中，陟華頂萬八千丈之巔，東看大、小龍湫，以及石門、仙都，是在癸丑。惟甲乙之間，私念家在吳中，安得近舍四郡？秣陵爲六朝佳麗地，高皇帝所定鼎也。二十四橋明月，三十六曲濁河，豈可交臂失之！迨丙辰之履益復遠：春初即爲黃山、白嶽遊；夏入武彝九曲；秋還五泄、蘭亭，一觀禹陵窆石，繫纜西子湖，又將匝月。丁巳家居，亦入善權、張公諸洞。登九華而望五老，則戊午也。抵魚龍洞，試浙江潮，至江郎山、九鯉湖而返，則庚申也。以辛酉、壬戌兩歲，歷覽嵩、華、玄三嶽，俯窺瀛、渤，下溯瀟、湘，齊州九點菸，尚隱隱如指掌間，憶所遇異人，如匡廬之慧燈禪師，終南之採藥野人，太華之休糧道者，了無風塵色相，至今猶在目中也。”予聽其言，猶河漢而無極。曰：“未也。吾於皇輿所及，且未悉其涯涘，粵西、滇南，尚有待焉。即峨眉一行，以奢酋發難，草草至秦隴而回，非我志也。自此當一問閬風、崑崙諸遐方矣！”　　仲昭因爲餘言：“吾弟性至孝，每遊，輒攜琪花瑤草、碧藕雪桃歸，爲阿母壽。又爲言各方風土之異，靈怪窟宅之渺，崖壑梯磴之所見聞，有令人舌橋汗駭者，母意反大愜。”霞客以母春秋高，願謹受不遠遊之戒，而母則曰：“向固與若言，吾尚善飯。今以身先之。”令霞客侍遊荊溪、句曲，趾每先霞客。鹹笑謂勝具真有種也。天啓甲子，母壽八十，眉公先生爲《壽序》，張苓石作《秋圃晨機圖》，李本寧宗伯《引》之。時三老皆在七十之上。名公題詠，幾遍海內。霞客悉以壽之貞氓，今所傳《晴山堂帖》是也。　　是年，霞客復出門。正遊華下青柯坪，忽心動，亟絆草履馳歸，而母已示疾。乙丑，自春徂秋，視湯藥牀褥間，衣未嘗解帶。母不食，霞客亦不食，母爲強食之。迫以上壽終，霞客日夜作孺子啼，乞言於董宗伯、陳司成諸公，匍匐踉蹌，哀感行路。其病劇時，籲天願以身代，與遍索名參爲餌。篤孝種種，不可枚舉，幾貽譏於滅性矣。至服闕，慨然曰：“昔人以母在，此身未可許人也；今不可許之山水乎？”遂再拜辭兩尊人墓下，不計程，亦不計年，旅泊巖棲，遊行無礙。　　其言遊與人異：持數尺鐵作磴道，無險不披，能霜露下宿，能忍數日飢，能逢食即喫，能與山魈野魅夜話，能袱被單夾耐寒暑。尤異者，天與雙趼，不假輿騎；或叢箐懸崖，計程將百里，夜就破壁枯樹下，即然脂拾穗記之。偶逢一人，與言某州某地勝，掉臂便往。過數月，又尋其人，指點彼中未見諸祕狀。予席上問霞客：“君曾一造雁山絕頂否？”霞客聽而色動。次日，天未曉，攜雙不借叩予臥榻外曰：“予且再往，歸當語卿。”過十日而霞客來，言：“吾已取間道，捫蘿上。上龍湫三十里，有宕焉，雁所家也。再攀磴往，上十數里，正德間白雲、雲外兩僧團瓢尚在。又復二十里許而立其巔，罡風逼人，有糜鹿數百羣，夜繞予宿。予三宿而始下山。”其果敢直前如此。　　仲昭笑曰：“此咫尺地何難？記入燕，陳明卿與言崆峒廣成子所居，其上可窺塞外。霞客裹三日糗競行，返即告明卿以所未有。不數日虜已抵薊門矣！自江上走閩，訪石齋於墓次；又爲齎手柬抵粵，登羅浮，攜山中梅樹歸。次年，追石齋及於雲陽道上。猶憶餘在西陵，霞客從曹娥江獨走四明，五日，赤足提朱蘭來，誇我以山心石窗之勝。吾弟之信心獨往，無所顧忌，而復不輕爲然諾，皆此類也。”　　霞客不喜讖緯術數家言。遊蹤既遍天下，於星辰經絡，地氣縈迴，鹹得其分合淵源所自。雲昔人志星官輿地，多以承襲附會。即江、河二經，山脈三條，自紀載來，俱囿於中國一方，未測浩衍，遂欲爲崑崙海外之遊。因述向子平語曰：“譬如吾已死，幸無以家累相牽矣。”丙子九月，寄一行書別予江外，惟言“問津西域，不知何時復返東土。如有奇肱之便，當以異境作報章也。”俟仲昭自閩回，執手一別，即大笑出門，一僧一僕偕焉。僧號靜聞，焚修破寺中，聞其言而悅之者。不知十駕之難及也。　　發軔兩浙，九江、三楚，多屬舊遊。至湘江遇盜，行笈一空。靜聞被創斃，霞客僅以身免。僉謂再生不如息趾，霞客謂：“吾荷一鍤來，何處不可埋吾骨耶？”從鄉人相識者貸數金，負靜聞遺骼，泛洞庭，躋衡嶽，窮七十二峯、十洞、十五巖、三十八泉、二十五溪之靈奧。念前者，峨遊既未暢，遂從蜀道登眉，北抵氓山，極於松潘。木麗江聞而出迎，禮甚恭。且先於所往，羅番執簪，蒙酋負弩，不減列子饋漿，霞客都脫屣去之，不以口腹累也。沐黔國亦隆以客禮。聞其攜奇樹虯根，請觀之，欲以鎰金易。霞客笑曰：“即非趙璧，吾自適吾意耳，豈假十五城乎？”黔國益高之。憩點蒼、雞足，禮佛衣，遂窆靜聞骨於迦葉道場，閃太史中畏爲塔銘。　　由雞足而西出石門關數千裏，至崑崙，窮星宿海。登半山，風吹衣欲墮，望見外方黃金寶塔，又數千裏遙矣。遂發願復策杖西番，參大寶法王。會滇中亂，踉蹌歸。戊寅九月，至家。病足不良於行，語予曰：“張騫鑿空，未睹崑崙；唐玄奘、元耶律楚材銜人主之命，乃得西遊。吾以老布衣，孤筇雙屨，窮河沙，上崑崙，歷西域，題名絕國，與三人而爲四，死不恨矣。”　　霞客工詩，工古文詞，更長於遊記。今散帙遺稿，皆載六合內外事，豈長卿封禪書乎？霞客生於萬曆丙戌，卒於崇禎辛巳，年五十有六。以壬午春三月初九日，卜葬於馬灣之新阡。　　銘曰：　　霞客之遊，在中州者什七，在邊疆者什三。遊道既廣，遊理亦精。不探奇，不歷險，不搜隱，不抉奧，不孤行，不獨往，不遇異人，不逢異境，不發異言，不著異書。其遊也，非徒遊也，蓋將以窮天地之變，極山水之奇，以成一家之言。嗚呼！霞客死矣，而霞客之遊不死。霞客之遊不死，則霞客之書亦不死。霞客之書不死，則霞客之名亦不死。霞客之名不死，則霞客之精神亦不死。精神不死，雖死猶生。嗚呼！霞客其仙乎？其佛乎？其亦古之畸人乎？　　小寒山陳子爲之銘：　　窮寰外，躡域中，歸息於化人之宮。馬灣有鬣，德心是崇，先生天遊，而人曰佳墉。

文

過青縣有友人送瓜分餉若木旗生

吾豈匏哉系此間，巧窗設後夢應閒。故侯久種青門土，新句還拋綠玉山。莫誤皋陶留削麪，曾傳隋苑落香鬟。木瓜不爲瓊瑤報，要爾分題入社刪。

青縣凍成青讖也同行尤之賦以解嘲

青女憐才目也青，款留一夜凍雲汀。石尤置酒羈行旅，路鬼催詩上客軿。偶爾紀遊當一吷，何知佔聚合三靈。小舟載雪難乘興，且共扶搖徙北溟。

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