唐代 5 首詩詞
（一）本書在選本方面，以唐易州龍興觀道德經碑本爲主，次取敦煌寫本與遂州碑本參訂。石本於御註、廣明、景福以外，更參考樓正、邢玄、慶陽、磻溪、高翿、趙孟俯諸本。鈔本參考柰捲及室町時代鈔本。刻本王本除用明和宇惠本外，更參考道藏本、範應元引王本，與道藏宋張太守匯刻四家註本。河上本除用宋刊本外，更參考道藏李道純道德會元所用章句白本。又如傅、範古本，夏竦古文四聲韻所引古老子，及託名王羲之帖本等，均加以批判的選用。 （二）本書在校勘方面，以嚴可均鐵橋金石跋中老子唐本考異所校三百四十九條爲主，魏稼孫績語堂碑錄，或正嚴誤，或補嚴闕，共四十三條，次之。餘如紀昀、畢沅、王昶、吳雲之校老子，乃至羅振玉之道德經考異，何士驥之古本道德經校刊，凡與碑本校勘工作有關者，無不盡力蒐羅，務求去僞存真，使道德經文字得以接近於本來面目。 （三）本書在訓詁方面，所採舊註有王念孫、孫詒讓、俞樾、洪頤烜、劉師培、易順鼎、馬敘倫、陶鴻慶、奚侗、蔣錫昌、勞健、高亨、於省吾諸家；間亦採取日本大田晴軒、武內義雄之說。案語則隨文聲敘，或出己見，其中有特重聲訓之處，說本朱駿聲說文通訓定聲。 /
本書目標是試論《紅樓》藝術的諸般特色，因此不涉內容思想等事，對於雪芹喜用的藝術手法，如人名各有諧音寓意之類，並非全不重要，但一般常講，爲人熟知，我也是有意地避俗，不列爲書中的一個項目，——除了避俗，還爲了預防穿鑿附會，那也會成爲“猜謎索隱”，滋生弊竇。但事情確是極其複雜的，比如開捲的幾個人名，無一不含諧音離意，大家公認的就有甄士隱——真事隱，賈雨村——假語存，封肅——風俗，霍啓——禍起，嬌杏——僥倖，沒有人說此皆附會強解。那麼，更值得註意的就落到了馮淵——逢冤、英蓮——應憐二人的身上。全書開捲即是一對不幸男女，就是世間萬衆應當相憐的被冤的人——如日這無寓意，皆可不論，那又誰能衕意呢? /
把這冊小書寫到此處，不禁深有感慨。我寫此書，說是爲了張愛玲女士，理所當然，何必贅表；但若說到根本上，還是爲了曹雪芹，卻要申說一下，這在意義上講，我是“借花獻佛”的誠敬之心，因爲張愛玲真是一位罕見的護法女神——護曹斥高的女聖者。她是永遠值得《紅樓夢》讀者研者香華供養的菩薩。 /
右《全唐詩補逸》二十卷。 / 是稿初印於丙子歲（一九三六年），當時收詩止二百七十有奇，暫分七卷，名曰《全唐詩補逸初稿》。
右《全唐詩補逸》二十卷。 / 是稿初印於丙子歲（一九三六年），當時收詩止二百七十有奇，暫分七卷，名曰《全唐詩補逸初稿》。