天然

又頌

丹霞有一寶，藏之歲月久。 / 從來人不識，餘自獨防守。

詩

弄珠吟

般若神珠妙難測，法性海中親認得。隱現時遊五蘊山，內外光明大神力。 / 此珠無狀非大小，晝夜圓明悉能照。用時無處復無蹤，行住相隨常了了。

詩

孤寂吟

時人見餘守孤寂，爲言一生無所益。 / 餘則閒吟孤寂章，始知光陰不虛擲。

詩

玩珠吟

識得衣中寶，無明醉自惺。 / 百骸俱潰散，一物鎮長靈。

詩

驪龍珠吟

驪龍珠，驪龍珠，光明燦爛與人殊。 / 十方世界無求處，縱然求得亦非珠。

詩

孤寂吟

時人見餘守孤寂，爲言一生無所益。 / 餘則閑吟孤寂章，始知光陰不虛擲。

翫珠吟

識得衣中寶，無明醉（伯作「酒」）自惺（《燈錄》、《通載》、伯作「醒」）。 / 百骸俱（《燈錄》、《宗鏡錄》作「雖」）潰散（伯作「悔盡」），一物鎮長靈。

又頌

丹霞有一寶，藏之歲月久。 / 從來人不識，餘自獨防守。

驪龍珠吟

驪龍珠，驪龍珠，光明𪹥（疑即「燦」字）爛與人殊。 / 十方世界無求處，縱然求得亦非珠。

弄珠吟（《景德傳燈錄》卷三十作《翫珠吟二首》之一）

般若神（《燈錄》作「靈」）珠妙難測，法性海中親認得。 / 隱現時遊五蘊山（《燈錄》作「隱顯常遊五蘊中」），內外光明大神力。

又頌

丹霞有一寶，藏之歲月久。從來人不識，餘自獨防守。山河無隔礙，光明處處透。體寂常湛然，瑩澈無塵垢。世間採取人，顛狂逐路走。餘則爲渠說，撫掌笑破口。忽遇解空人，放曠在林藪。相逢不擎出，舉意便知有。

玩珠吟

識得衣中寶，無明醉自惺。百骸俱潰散，一物鎮長靈。知境渾非體，尋珠不定形。悟即三身佛，迷疑萬卷經。在心心豈測，居耳耳難聽。罔像先天地，淵玄出杳冥。本剛非鍛鍊，元淨莫澄停。盤泊逾朝日，玲瓏映曉星。瑞光流不滅，真澄濁還清。鑑照崆峒寂，勞籠法界明。剉凡功不滅，超聖果非盈。龍女心親獻，蛇王口自傾。護鵝人卻活，黃雀義猶輕。解語非關舌，能言不是聲。絕邊彌瀚漫，三際等空平。演教非爲教，聞名不認名。二邊俱不立，中道不須行。見月休看指，歸家罷問程。識心豈測佛，何佛更堪成。

驪龍珠吟

驪龍珠，驪龍珠，光明燦爛與人殊。十方世界無求處，縱然求得亦非珠。珠本有，不升沉，時人不識外追尋。行盡天涯自疲寂，不如體取自家心。莫求覓，損功夫，轉求轉滅轉元無。恰如渴鹿趁陽燄，又似狂人在道途。須自體，了分明，了得不用更磨瑩。深知不是人間得，非論六類及生靈。虛用意，損精神，不如閒處絕纖塵。停心息意珠常在，莫向途中別問人。自迷失，珠元在，此個驪龍終不改。雖然埋在五陰山，自是時人生懈怠。不識珠，每拋擲，卻向驪龍前作客。不知身是主人公，棄卻驪龍別處覓。認取寶，自家珍，此珠元是本來人。拈得玩弄無窮盡，始覺驪龍本不貧。若能曉了驪珠後，只這驪珠在我身。

孤寂吟

時人見餘守孤寂，爲言一生無所益。 / 餘則閒吟孤寂章，始知光陰不虛擲。

翫珠吟

識得衣中寶，無明醉（伯作「酒」）自惺（《燈錄》、《通載》、伯作「醒」）。 / 百骸俱（《燈錄》、《宗鏡錄》作「雖」）潰散（伯作「悔盡」），一物鎮長靈。

驪龍珠吟

驪龍珠，驪龍珠，光明𪹥（疑即「燦」字）爛與人殊。 / 十方世界無求處，縱然求得亦非珠。

弄珠吟（《景德傳燈錄》卷三十作《翫珠吟二首》之一）

般若神（《燈錄》作「靈」）珠妙難測，法性海中親認得。 / 隱現時遊五蘊山（《燈錄》作「隱顯常遊五蘊中」），內外光明大神力。

驪龍珠吟

驪龍珠，驪龍珠，光明祭{左加火}（疑即「燦」字）爛與人殊。 / 十方世界無求處，縱然求得亦非珠。

驪龍珠吟

驪龍珠，驪龍珠，光明𪹥（疑即「燦」字）爛與人殊。 / 十方世界無求處，縱然求得亦非珠。

弄珠吟（《景德傳燈錄》卷三十作《翫珠吟二首》之一）

般若神（《燈錄》作「靈」）珠妙難測，法性海中親認得。 / 隱現時遊五蘊山（《燈錄》作「隱顯常遊五蘊中」），內外光明大神力。