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拾得頭像

拾得

唐代 261 首詩詞

作者簡介

唐代豐幹禪師,住在天台山國清寺,一天,在鬆林漫步,山道旁忽然傳來小孩啼哭聲音,他尋聲一看,原來是一個稚齡的小孩,衣服雖不整,但相貌奇偉,問了附近村莊人家,沒有人知道這是誰家的孩子,豐幹禪師不得已,只好把這男孩帶回國清寺,等待人家來認領。因他是豐幹禪師撿回來的,所以大家都叫他“拾得”。於唐代貞觀年間由天台山至蘇州妙利普明塔院任住持,此院遂改名爲聞名中外的蘇州寒山寺。詩人張繼據此留下膾炙人口的《楓橋夜泊》。

【後世評價】

  寒山、拾得二人佛法高妙,更兼詩纔橫溢,佛門弟子認爲他們分別是文殊、普賢菩薩轉世。而且,寒山、拾得二人蹤跡怪異,其典型形象總是滿面春風,拍掌而笑,民間奉爲“和”、“合”二仙。舊時婚禮上,喜堂高掛二仙神像,寓意和氣好合。乾隆的父親雍正皇帝敕封寒山爲“和聖”,拾得爲“合聖”。

【軼事典故】

  後來貞觀年間由天台山至蘇州妙利普明塔院任住持,此院遂改名爲聞名中外的蘇州寒山寺。詩人張繼據此留下膾炙人口的《楓橋夜泊》。

  月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。

  姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

  處事祕訣

  兩人在世曾留下許多詩偈,寒山、拾得的詩(尤其是寒山),具有脫俗的氣韻與禪機,對於世俗名利榮華,全不措懷。不唯具有徜徉於大自然的坦蕩胸懷,而且往往有警醒佛教徒的精闢之句,因此甚爲後人所推重。作品《寒山問拾得》中表現的是他們兩人之間的一段對話,可見他們的姿態:

  有一天,寒山問拾得曰:“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎?”

  拾得雲:“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。”

  寒山雲:還有甚訣可以躲得?

  拾得雲:我曾看過彌勒菩薩偈,你且聽我念偈曰:

  老拙穿破襖,淡飯腹中飽,補破好遮寒,萬事隨緣了;

  有人罵老拙,老拙只說好,有人打老拙,老拙自睡倒;

  有人唾老拙,隨他自幹了,我也省力氣,他也無煩惱;

  這樣波羅蜜,便是妙中寶,若知這消息,何愁道不了?

  人弱心不弱,人貧道不貧,一心要修行,常在道中辦。

拾得的詩詞作品

詩 其二十五

躑躅一羣羊,沿山又入穀。看人貪竹塞,且遭豺狼逐。元不出孳生,便將充口腹。從頭喫至尾,??無餘肉。

詩 其二十六

銀星釘稱衡,綠絲作稱紐。買人推曏前,賣人推曏後。不顧他心怨,唯言我好手。死去見閻王,背後插掃帚。

詩 其二十八

悠悠塵裡人,常道塵中樂。我見塵中人,心生多憫顧。何哉憫此流,念彼塵中苦。

詩 其二十九

無去無來本湛然,不居內外及中間。一顆水精絕瑕翳,光明透滿出人天。

詩 其三十二

閒入天台洞,訪人人不知。寒山爲伴侶,鬆下啖靈芝。每談今古事,嗟見世愚癡。個個入地獄,早晚出頭時。

詩 其三十三

古佛路悽悽,愚人到卻迷。只緣前業重,所以不能知。欲識無爲理,心中不掛絲。生生勤苦學,必定睹天師。

詩 其三十四

各有天真佛,號之爲寶王。珠光日夜照,玄妙卒難量。盲人常兀兀,那肯怕災殃。唯貪淫泆業,此輩實堪傷。

詩 其三十五

出家求出離,哀念苦衆生。助佛爲揚化,令教選路行。何曾解救苦,恣意亂縱橫。一時衕受溺,俱落大深坑。

詩 其三十六

常飲三毒酒,昏昏都不知。將錢作夢事,夢事成鐵圍。以苦欲舍苦,舍苦無出期。應須早覺悟,覺悟自歸依。

詩 其三十七

雲山疊疊幾千重,幽穀路深絕人蹤。碧澗清流多勝境,時來鳥語合人心。

詩 其三十八

後來出家子,論情入骨癡。本來求解脫,卻見受驅馳。終朝遊俗舍,禮唸作威儀。博錢沽酒喫,翻成客作兒。

詩 其三十九

若論常快活,唯有隱居人。林花長似錦,四季色常新。或曏巖間坐,旋瞻見桂輪。雖然身暢逸,卻念世間人。

詩 其四十

我見出家人,總愛喫酒肉。此合上天堂,卻沈歸地獄。念得兩捲經,欺他道廛俗。豈知廛俗士,大有根性熟。

詩 其四十一

我見頑鈍人,燈心柱須彌。蟻子齧大樹,焉知氣力微。學咬兩莖菜,言與祖師齊。火急求懺悔,從今輒莫迷。

詩 其四十二

若見月光明,照燭四天下。圓暉掛太虛,瑩淨能蕭灑。人道有虧盈,我見無衰謝。狀似摩尼珠,光明無晝夜。

詩 其四十三

餘住無方所,盤泊無爲理。時陟涅盤山,或玩香林寺。尋常只是閒,言不幹名利。東海變桑田,我心誰管你。

詩 其四十四

左手握驪珠,右手執慧劍。先破無明賊,神珠自吐燄。傷嗟愚癡人,貪愛那生厭。一墮三途間,始覺前程險。

詩 其四十五

般若酒泠泠,飲多人易醒。餘住天台山,凡愚那見形。常遊深穀洞,終不逐時情。無思亦無慮,無辱也無榮。

詩 其四十六

平生何所憂,此世隨緣過。日月如逝波,光陰石中火。任他天地移,我暢巖中坐。

詩 其四十七

嗟見多知漢,終日枉用心。岐路逞嘍囉,欺謾一切人。唯作地獄滓,不修來世因。忽爾無常到,定知亂紛紛。

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